MIRADA SALVAJE

El flaco Spinetta y Ana no duerme

2012-02-16T07:07:00.002-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Se fue Luis Alberto Spinetta, el flaco, el músico de bajo perfil y cara de bueno. En su lugar quedó un legado tremendo de música y poesía. Apenas se supo la noticia, “Muchacha ojos de papel”, canción que le pertenece y convertida, creo yo, en la más bella del rock argentino pareció elevarse y entonar su propio lamento.

Pero no quiero referirme en este caso a esta maravillosa composición sino a otra. A “Ana no duerme”, un tema que grabó junto a Almendra, la banda con la que en 1968 lanzó su primer disco.

El tema, un rock de melodía pegadiza disparaba: “Ana no duerme, espera el día sola en su cuarto. Ana quiere jugar sobre la alfombra, toca su sombra, cuenta las luces, mira la gran ciudad”. Si Muchacha ojos de papel tiene nombre y apellido; Cristina Bustamante, su primer amor correspondido, Ana no duerme, ¿también lo tiene?

El mismo Spinetta explicó en una oportunidad: “No es solamente mi hermana, sino todas las Anas que no duermen. Es ese ser que siempre está esperando. Esa muchacha que espera ser amada, que espera un poco de amistad, de comprensión, que quiere salir de su mundo vulgar de mujer, que quiere ocupar otro lugar. Hay otras Ana que esperan pero no se dan cuenta, y se piensan que están fenómeno. En aquella época, una chica de 16 o 17 no era la mujer que puede ser ahora”.

Esta explicación apunta directo a su hermana Ana, pero expande a la par su significado. Y he aquí donde el que escribe fue testigo de algo.

Ana Aizenberg (foto de la izquierda) productora de películas argentinas como La Ciénaga, de la serie televisiva Mujeres asesinas y del documental Cándido López y los campos de batalla, visitó Asunción en el 2005. Se encontraba promocionando el documental mencionado junto al director de la cinta. Como había trabajado en importantes películas, incluyendo la cinta Siete años en el Tibet protagonizada por Brad Pitt donde oficializó de productora del lado argentino, despertó mi interés por entrevistarla. Nos encontramos en un hotel cerca de la plaza uruguaya. Ese mismo día pero horas antes, Renate Costa, directora paraguaya del filme Cuchillo de palo, me había contado que Ana Aizenberg había sido novia de Spinetta en los primeros años de su carrera musical, detalle que aumentó mi curiosidad. Renate la conocía porque habían trabajado juntas.

En medio de la entrevista le pregunté a Ana como era de esperar. Su primera respuesta fue matarse de la risa. “Fue hace muchísimos años. Tenía 14 cuando eso y él 21”, me dijo. “Era una fan total. Escuchaba a Almendra y me iba a los conciertos. Aparte mi vieja era periodista y hacía una revista para jóvenes que se llamaba Pin Up. Me crié en el ambiente”.

Al final de la charla, me mostró una foto en blanco y negro que guardaba en su cartera. Allí estaba el flaco mostrando su perfil. Al lado, había una adolescente que miraba a la cámara sonriendo y luciendo un flequillo en la frente. Le pedí reproducir la foto y me dijo: ¡“Ni loca”!

Posteriormente Ana me envió un mail desde Buenos Aires haciéndome un pedido particular. “No digas nada de Ana no duerme. Es mejor que quede en el imaginario popular”. Como no entendí a qué se refería, llamé a Renate y le consulté la cuestión. Me contestó: “Ella es Ana no duerme. Pero no digas nada. La canción se la escribió a ella”.

Ana Aizenberg, confundida, creyó que en la entrevista habíamos hablando del tema. Pude haber incluido el detalle pero decidí respetar el pedido en ese entonces.

Hoy, recordando al Flaco, decidí compartir esta anécdota.

Noticias, chimes y confusiones

2012-01-22T08:51:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

En los últimos tiempos veo que la gente, incluyendo algunos periodistas y comunicadores, definen de forma errónea un programa de televisión destinado al chisme. Al punto que lo confunden con la noticia del espectáculo.

Para lograr una definición correcta en materia televisiva, partamos primero por conocer el significado de la palabra chisme. El diccionario de la lengua española de la Real Academia lo define como: “Noticia, verdadera o falsa, con que se pretende desacreditar a alguien, enemistar a unas personas con otras o simplemente murmurar”. Es decir, lanzo un rumor, no importa que sea verdad, y busco con él manchar a alguien o hacer que se pelee con una tercera persona.

Traslademos este concepto al mundo de la comunicación. Un programa de televisión que se define como chismoso parte de una serie de informaciones falsas o reales, buscando crear polémicas y logrando en más de un caso que sujetos peleen en vivo. Por lo general la información se concentra en el mundo del espectáculo, y, en algunos casos, en la política.

Ahora bien. Si un periodista expone en un programa de televisión que Madonna va a casarse por tercera vez a los 53 años, ¿es un chisme? No, es una noticia adecuada al rubro. Si un periodista expresa que se está estudiando la posibilidad de traer a Paul McCartney a Paraguay, ¿es un chisme? No, es una noticia porque corresponde a un hecho. El empresario Nico Garzia lo afirmó.

Si un periodista asegura que en el casamiento de Pipino Cuevas su madre Ña Tora estuvo criticando el vestido de Alicia Ramírez, ¿es chisme? No, fue también un hecho que se dio en la fiesta, por ende es una noticia. La misma Ña Tora lo dijo ante cámara.

Ahora, si el periodista no parte del hecho y sólo especula con la información sin chequear (este punto es clave) y la lanza, no con el objeto de informar sino de crear discordia, es un chisme.

Algunos mencionarán los programas donde dos entrevistados (del mundo de la farándula) se pelean en vivo. Acá el punto es filoso. En los programas políticos, en más de una ocasión representantes de partidos opositores han tenido fuertes discusiones llegando muchas veces a la agresión verbal. Pero estos debates parten siempre de un hecho. Si ese mismo concepto se traslada al mundo farandulero, tampoco puede definirse como chisme.

El chisme es el rumor, es esa versioncita que llega al oído y se hace público sin más pruebas que el célebre “Dicen que”…

¿Alguna duda?

Si la tv es mediocre la culpa es del televidente

2011-12-18T07:58:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Criticar a la televisión nacional desde la prensa escrita es un clásico que nunca “pasa de moda”. Los colegas de los diarios y revistas siempre están prestos a analizar la tv local y tirarla abajo con sendas reflexiones que parten de una realidad innegable; nuestra industria todavía busca calidad. Y lo dice alguien que alguna vez no paró de criticar a la pantalla chica desde una columna de opinión.

Pero los periodistas de prensa escrita, que todavía no asumen que ellos también tienen una labor mediocre – tal vez peor que la televisiva – se olvidan de un detalle que vale la pena no dejarlo pasar por alto. Y acá vuelvo al “mea culpa”, ya que por mucho tiempo creí que estaba en el pedestal por escribir treinta líneas diarias donde señalaba los errores televisivos.

El periodista que escribe gusta de atacar al rating señalándolo como el culpable de “prostituir” a los medios. El hecho de que el escándalo de una modelo, por dar un ejemplo, mida más que la noticia de un arpista paraguayo que ha recorrido grandes escenarios del mundo lleva a repetir una frase hasta el cansancio; “la cultura mata el rating”.

Pero si la “cultura mata el rating”, ¿quién es el culpable de ello?

Desde mi óptica, la cuestión es muy clara; el culpable es el televidente. Es esa persona que le interesa más la vida de las modelos que la de los artistas. El culpable es ese televidente que al darle la espada a algo cultural cambia de canal. La industria se genera en el mercado. Y si en ese mercado lo que se consume es chatarra, se generará chatarra. Pero si ese televidente se vuelve exigente y le da la espalda a los productos malos, es otra la televisión que se generaría.

Lastimosamente no ocurre. A la mayoría le gusta la tv basura. Por eso la frase “La cultura mata el rating” se mantiene intacta.

Triste, pero real.

El reguetón no vende más que el rock en Paraguay

2011-12-15T06:53:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Seis puntos que tiran al suelo tal creencia.

1) Los grupos de reguetón en el país son grupos de fiesta. Pertenecen al mundo de la animación. Por ende no pueden compararse con una banda tradicional de rock. Estos tienen un público fiel al que no le importa si “pasan de moda”.

2) La difusión del rock en medios paraguayos es casi nula, sólo una radio da espacio a las bandas locales. Sin embargo, grupos como Flou llenan locales cada vez que tocan. Los grupos de reguetón gozan de mucha promoción en los medios, pero no hacen recitales individuales, sólo actúan en fiestas como un elemento más de show junto a desfiles de modelos.

3) Los grupos de rock suelen vender sus discos con un trabajo minucioso de diseño y producción. Los discos de grupos de reguetón son impulsados como “hamburguesas” para venta rápida en las fiestas.

4) Los grupos de reguetón internacionales llenan como mucho, estadios como el Olimpia y Defensores del Chaco, con un límite de 30 mil personas. Guns N’ Roses y Aerosmtih juntaron a 70 mil fanáticos en el Jockey Club.

5) El rock tuvo una rica evolución desde1950 y fue enriqueciéndose a través de los años adoptando en el camino otros géneros y planteando distintas problemáticas en sus letras. El reguetón todavía está evolucionando, con letras en su mayoría simplistas. Incluso en Paraguay, el género ni siquiera logró identidad propia, como sí lograron los grupos nacionales.

6) Por último, y creo que es lo más importante, las composiciones de rock han sido trabajadas en sus inicios por músicos inquietos combinando ricas instrumentaciones que va desde el clásico trío; guitarra, bajo y batería al piano, violín, saxo y todo lo que pueda surgir. El reguetón se apoya casi todo en sintetizadores y sincronizador de voz.

Usted decide.

El DJ de música electrónica no es músico

2011-11-27T06:31:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Estoy harto de la gente que considera que el DJ de música electrónica es músico.

En los inicios el disc-jockey (DJ) era la persona que se encargaba de seleccionar y poner música en un orden estipulado en las fiestas, discos y otros eventos. Posteriormente, con la llegada del hip-hop y la electrónica, el DJ comenzó a tener más protagonismo en la escena musical. Su intromisión en la industria comenzó a ser utilizada por diferentes músicos como elemento en distintas composiciones. Pero es en el terreno de la electrónica donde el DJ adquiere el carácter de estrella.

El amante de la electrónica no espera que el profesional simplemente ponga la música para bailar sino que asiste al evento para analizar las mezclas y la selección de músicas que el profesional realiza. Esto llevó a que el DJ deje de ser simplemente un animador para ser un artista donde la muestra de su arte se transforma en una suerte de recital.

Ahora bien. ¿Es correcto definir a un DJ de música electrónica como músico? Desde mi óptica no. Por más creativa que sea la labor del DJ este sigue siendo DJ. Eventualmente algunos son también músicos pero no podemos mezclar “los tantos”.

El músico es la persona que compone una melodía con un instrumento musical. El que crea, arregla y va puliendo esa melodía hasta dejarla perfecta. No obstante, y teniendo en cuenta que existen instrumentos nuevos como guitarras sin cuerdas que se ejecutan apretando botones en el brazo y tocando una pantalla en forma de plasma o pianos digitales, podríamos ampliar más el concepto. Pero para ejecutar estos instrumentos que tienen base digital, también hay que tener un mínimo de conocimiento musical. Por ende, la música termina siempre cayendo en manos de un compositor.

Por otro lado, y sólo por citar, tenemos los artistas que trabajan la música electrónica y sus variantes como cualquier género, labor muy distante de la del DJ. Ejemplo; Vangelis, que es un tecladista griego que aparte del teclado utiliza sintetizadores y otros elementos para darle diferentes atmosferas a sus partituras. Recordemos que es autor de músicas para películas como Carrozas de fuego, Blade Runner y 1492: La conquista del paraíso.

En síntesis; el DJ es DJ y el músico, músico. No creo que el primero llegue nunca a la excelencia de un John Williams, Vangelis o monstruos como Bob Dylan o Paul MacCartney. La misma industria lo afirma ya que en premiaciones gigantes como los Grammy, los DJ no tienen cabida.

La razón es simple; no son músicos.

Bossa N’ Stones y el asesinato a la cultura popular

2011-08-06T08:54:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas A.

Cuando un músico toma una composición clásica tiene un desafío increíble. Igualar el original, mejorarlo o simplemente darle una nueva y atractiva mirada.

Existen versiones memorables de clásicos, por ejemplo Yesterday, el gran éxito de Lennon y Mc Cartney cantado por Elvis Presley. El “Rey”, le dio un tono muy emotivo, alejándose del tono melancólico de la versión original.

También podríamos recordar el sonido beat que la mítica banda de los 60 The Byrds ofreció a Mr. Tambourine, canción emblemática de Bob Dylan.

Tratando de no ir tan lejos, y lejos de la tendencia anglo americana, la canción de Juan Luis Guerra “Ojalá que llueva café”, obtuvo un sonido y ritmo interesante en la versión que hiciera la banda mexicana Café Tacuba. El arte no tiene fronteras. Sin embargo, no todo lo que se crea en aras de la “mirada renovada” o de la supuesta “evolución musical”, es bueno.

Desde hace un tiempo venimos escuchando el electro bossa, una fusión de bossa nova con sonidos electrónicos donde la que interpreta es casi siempre una mujer con voz orgásmica que susurra en vez de cantar. Y parto puntualmente del álbum “Bossa N’ Stones”, un disco que toma cásicos de The Rolling Stones y los lleva a esta fusión de Bossa Nova y Chill Out.

Con el respeto que merece Music Brother, sello que editó este álbum y de los que consideran que tanto este disco como los que les siguieron marca un hito del siglo XX, sólo puedo decir que es la peor “bosta cultural” que pude haber escuchado en mi vida. Ignoro lo que hubiera dicho Tom Jobin al ver a su tan amada Bossa Nova cantada como un jadeo susurrante, pero escuchar clásicos de los Rolling Stones como Satisfaction, despojándole de su energía pura (base del tema) e introducirle esa “lentitud drogada”, me resulta sumamente “vomitivo”.

Mis disculpas para todos los que en Paraguay asistieron al recital de Bossa N‘Stones, pero debo decirles que nunca vi canciones míticas de la cultura popular desangrándose sin que nadie le tire una mano.

Una lástima.

Adiós al poeta de la vida

2011-07-15T05:50:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Murió a balazos en Guatemala, quizás por error, como dicen las noticias. Las balas eran para otro, pero las recibió él, segando su vida y su pensamiento. El cantautor argentino Facundo Cabral partió de forma violenta, dejando en el camino una huella de paz que reflejaba en cada palabra y canción.

Hablaba de Dios, recordaba a la Madre Teresa de Calcuta y reivindicaba la vida con humor y alegría. Elogiaba al canto como una expresión del alma. “Cuando un pueblo trabaja dios lo respeta. Pero cuando un pueblo canta, dios lo ama”, decía y enseguida las cuerdas de su guitarra invitaba a algunas de sus mágicas composiciones.

También tocaba la armónica sostenida al cuello como una suerte de Bob Dylan y bromeaba con el público haciéndolos reír hasta el cansancio para luego lanzarles la reflexión. “De mi madre aprendí que nunca es tarde, que siempre se puede empezar de nuevo; ahora mismo le puedes decir basta a los hábitos que te destruyen, a las cosas que te encadenan, a la tarjeta de crédito, a los noticieros que te envenenan desde la mañana, a los que quieren dirigir tu vida por el camino perdido”.

Así era Facundo Cabral. Punzante, profeta, filósofo de caminos. Inventaba a veces personajes a los que les atribuía palabras, para no decir que él mismo las pensaba y darle así al público anécdotas que inventadas o no, enriquecían su obra. Una vez recordó a un supuesto tío Pedro definiendo a un ecologista como un “marxista reciclado”.

Pero era su pensamiento el que quedaba: “Perdona a todos y perdónate a ti mismo, no hay liberación más grande que el perdón; no hay nada como vivir sin enemigos. Nada peor para la cabeza, y por lo tanto para el cuerpo, que el miedo, la culpa, el resentimiento y la crítica (agotadora y vana tarea), que te hace juez y cómplice de lo que te disgusta”.

Sé que Facundo está ahora junto a la Madre Teresa a quién siempre recordó. Y se qué ahora cantará a la vida más que antes. Lo dejó claro cuando en aquel disco “Ferrocabral” comenzaba diciendo: “Este es el tren de la muerte que cruza por la vida”.

Facundo Cabral fue guía de la libertad, de la lucidez y del sentir. Alguna vez dijo que esperaba que cuando llegue la muerte lo encontrara completamente vivo. Y así fue.

“La vida no te quita cosas, te libera de cosas. Te aliviana para que vueles más alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una escuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones. No perdiste a nadie, el que murió simplemente se nos adelantó, porque para allá vamos todos”

678 y el periodismo oficialista

2011-06-13T07:39:00.001-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

En una oportunidad Mario Ferreiro había dicho en el programa de Santiago González AAM de canal 13, que la televisión paraguaya necesitaba un producto como 678, programa argentino que analiza el actuar de los medios de comunicación en el país vecino.

El programa, que emite TV Pública y que está conducido por el periodista Luciano Galende, cuenta también con la participación de panelistas como

Orlando Barone, Sandra Russo, Nora Veiras, Carlos Barragán y Cabito Massa Alcántara.

Respetando mucho a Mario, no creo que 678 sea un producto digno de soñarlo por la simple razón que publicita algo que no es.

La propuesta del canal estatal argentino, pretende mostrarle al público la supuesta verdad sobre la realidad que los grandes medios corporativos niegan al público. Los panelistas, junto con el conductor, intentan hacer creer que ellos tienen la “linterna mágica” con la cual iluminan al pueblo “enceguecido” por los modelos que ellos consideran indigno, llámese Grupo Clarín, Tinelli, Susana Giménez o Chiche Gelblum.

Debo reconocer por un lado que el formato es sumamente interesante. El debate y la reflexión hacia algo tan importante como son los medios de comunicación es crucial. Pero usar ese supuesto análisis desde un “pedestal” creyéndose los dueños de la verdad cuando son una suerte de brazo armado de Cristina Kirchner, me resulta de lo más patético.

678 es un programa creado para defender el gobierno kirchnerista de las críticas de los medios que lo cuestionan como el diario Clarín. Y no pretendo con esto ser un defensor de medios corporativos, pero crear un programa que bajo el disfraz de “imparcial” buscan convencer a la población que la verdad está en una izquierda que todavía llora por la revolución que en Argentina no pudo ser, me resulta grotesco y hasta estúpido.

Hace poco vi con tristeza cómo la periodista Sandra Russo, panelista de 678, cuestionaba el Martín Fierro a la trayectoria del humorista Carlitos Balá, por el simple hecho que durante la dictadura militar el cómico trabajó en ATC canal del estado y publicitó algunos mensajes oficiales que no eran de corte político. Balá fue un gran actor que marcó la infancia de varias generaciones, pero para 678 pareciera ser una suerte de “pecador” por no ser de izquierda y por no coquetear con la guerrilla durante la década del 70.

No me gusta el espíritu de 678. Es un programa con periodistas pagados para defender el gobierno de turno, no existe otro fin.

Imbecilidades ateas y católicos intelectuales

2011-02-27T14:58:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

El ateo militante, por lo general, quiere definir al católico como un individuo ignorante que cree en Dios por no basar su conocimiento en la ciencia. Afirma que si una persona se instruye debidamente no será creyente y vivirá plenamente su intelectualidad.

Sin embargo, afirmar que la fe y el conocimiento no pueden ir de la mano es una estupidez que sólo al ateo militante se le puede ocurrir.

Grandes intelectuales de la historia han sido católicos.

Augustus Pugin, por ejemplo, fue considerado el padre del movimiento gótico inglés de las artes plásticas a comienzos del siglo XIX.

Tenemos el caso de Gilbert Keith Chesterton (Foto), célebre escritor inglés del siglo XX. Fue muy conocido su personaje detectivesco el padre Brown.

Se encuentra Graham Greene, también escritor. Su fe cristiana está plasmada en varias de sus obras, al punto que muchos críticos definieron su trabajo como “literatura católica”.

J.R.R. Tolkien, autor de “El señor de los anillos” fue un católico devoto y de comunión diaria. Si bien en su célebre trilogía no habla de Dios de forma explícita, llegó a decir: “Hice una novela inconscientemente católica en su elaboración y conscientemente católica en su revisión final”

Elizabeth Anscombe, filósofa y teóloga.

También Antoni Gaudí, representante del modernismo catalán. Su fe lo llevó a idear el templo Sagrada Familia, ubicada en Barcelona.

Peter Benenson, abogado católico y fundador de Amnistía Internacional. Delante de la iglesia de St Martin's in the Fields, de Londres, encendió una vela y dijo: "La vela arde no por nosotros sino por todos aquellos que no hemos podido rescatar de las prisiones, los que recibieron un tiro camino de la cárcel, los torturados, los secuestrados, los desaparecidos. Por ellos es la vela".

Y podría seguir con la lista.

Está demostrado que la fe y el conocimiento son compatibles. Por ende, decir lo contrario es un claro acto de idiotez crónica y cinismo agudo.

La militancia atea debería asumirlo de una buena vez.

Artículo publicado en TVO el jueves 17 de febrero de 2011

Los dueños de la verdad

2011-01-23T08:35:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Hoy día existe una corriente que pretende erigirse como dueña de la verdad y marcarla mediante el impulso de lo que se cree que es “políticamente correcto”.

Un buen día ensayistas, filósofos, feministas y toda una alta gama de “istas” decidieron que las personas debían creer lo que ellos consideraban correcto. El opositor recibía el mote de “fundamentalista religioso” o “ultraderechista”, por la simple razón que en esta nueva corriente no se permite pensar diferente.

Hoy día se pretende afirmar por ejemplo, que la sexualidad, incluyendo la orientación sexual, se construye culturalmente. Es la llamada perspectiva de género, apenas una ideología que termina siendo un disparate. Pero claro, decir que la perspectiva de género es una idiotez- realmente creo que lo es – es visto como algo “reaccionario”.

En las nuevas tendencias uno debe ser “progre” y sumarse al estereotipo global impulsado por grupos intolerantes que no aceptan disentir. Un ejemplo claro es la patética carta que Esperanza Martínez (Ministra de salud) Liz Torres (Titular de la Secretaría Nacional de la niñéz y la adolescencia) y Lilian Soto (Ministra Secretaría de la Función Pública) le envió al ministro de educación Luis Riart acusando al padre Jesús Montero Tirado de haber perdido la imparcialidad para formar parte de la CONEC (Consejo Nacional de Educación) por el sólo hecho de pensar diferente. Lo único que había hecho el cura fue oponerse a la perspectiva de género dentro del Nuevo Marco Rector mediante un artículo.

Obviamente no es el único caso. También se ve una clara señal de intolerancia en personas como la abogada Mirta Moragas y Rosa Posa Guinea, integrantes de la Articulación Nacional de la Campaña por una Convención Interamericana de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos, que no soportan que alguien les contradiga. Por eso catalogan de fundamentalismo religioso cualquier acto que vaya contra lo que ellos consideran “no educativo”.

No digo que no haya fanatismo religioso. La histeria cristiana es tan patética que ni siquiera quiero nombrarla. Pero existen muchas razones válidas hoy por hoy para estar en contra del aborto, del Nuevo Marco Rector y del “divague mental” de la perspectiva de genero. Pero esta gente no desea escuchar razones, salvo las de ellos.

Una lástima que en la década del 2000 siga existiendo este tipo de intolerancia.

Triste.

No quiero volver a ver esto en el 2011

2010-12-29T17:40:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

¿Puede una persona perder su trabajo por escribir un artículo? Si tomo en cuenta el año que se está yendo, 2010, diría que no. Un hecho así ocurría en el pasado. Sin embargo puede pasar en el 2010, en el 2011 y en los próximos años.

El pasado 6 de diciembre el padre Jesús Montero Tirado, miembro de la Conec (Consejo Nacional de Educación), escribió un artículo en el diario abc titulado “Sexo, género y educación”. El escrito critica a la perspectiva de género, ideología base del Nuevo Marco Rector para la educación sexual que el MEC lanzó este año. Esto molestó a tres ministras; Esperanza Martínez (Ministra de salud) Liz Torres (Titular de la Secretaría Nacional de la niñéz y la adolescencia) y Lilian Soto (Ministra Secretaría de la Función Pública). A raíz de ello enviaron una nota al Ministro de educación; Luís Riart en dónde de forma diplomática piden la “cabeza” de Montero Tirado. En la carta aseguran que el sacerdote perdió la imparcialidad para seguir siendo miembro de la Conec, entidad dependiente del Ministerio de Educación y que analiza actualmente el Marco Rector.

Ahora bien. ¿En qué se basa esta gente para decir que Montero Tirado ha perdido la imparcialidad? ¿En el contenido del artículo? ¿Cuál es el fundamento?

No existe tal. Lo único que hizo el cura fue escribir un artículo de opinión. ¿Es pecado dar su visión?

Lo que sucede es que estas tres ministras retrógradas, que parecen añorar el pasado, les molestan que Montero Tirado no piense como ellas. No lo soportan, no lo digieren. Para colmo afirman que en ningún momento se habló de que el Marco Rector podía cambiar en sus “fundamentos conceptuales”, sólo enriquecer lo que ya está desarrollado. Error, queridas ministras. En una reunión que mantuvo Riart con miembros de Fedapar y del Instituto Tomás Moro, dijo de forma muy clara que socializando el marco con gente capacitada se puede llegar a los cambios que satisfagan a todas las partes.

Esta nota que me atrevo a publicar en esta edición simboliza apenas una suerte de lista negra. Una mano censora que busca tumbar al que disiente.

Espero en este 2011, no volver a ver algo así.

El avance del ateísmo dogmático

2010-12-16T17:21:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

En los nuevos tiempos la palabra equidad ya no se presenta como aquel viejo sueño de la revolución francesa; Libertad, igualdad, fraternidad. Hoy día la equidad llega dentro de un paquete impregnado de dogmas y fundamentalismo rabioso, donde la igualdad quiere ser impuesta.

George Orwell había planteado un sistema similar en su obra 1984, donde una Inglaterra futurista vivía bajo una uniformidad obligada y al ojo atento del “Gran Hermano”, quién tenía el control bajo su lupa y consideraba las diferencias como un problema peligroso, porque podía quebrar el control.

Si bien Orwell cuestiona con su obra el comunismo, tuve esta visión cuando me enteré que existía una organización llamada Asociación Paraguaya Racionalista (APRA). Actualmente impulsan la campaña “‘No en mi nombre”, por la cual se solicita a la gente que abandone la fe católica porque realiza actividades en nombre de sus seguidores, muchos de ellos, bautizados por decisión de sus padres. Alegan que nadie fue consultado a la hora de bautizarse. Me pregunto cómo se debería hacer. Acaso tomar al bebé en brazos y decirle: “¿Querés ser bautizado bebé?

Por más que lo nieguen, este emprendimiento está asociado a una militancia atea que esconde intereses autoritarios y estúpidamente dogmáticos.

El ateo militante se caracteriza porque siempre se acuerda de Dios cuando nadie le pregunta. Podríamos definir su actitud como un intento de llamar la atención, similar a las modelos descerebradas que vemos en revistas y diarios.

Les gusta molestar al creyente alarmándolo con burlas hacia la fe e intentan constantemente hacer creer que la inteligencia está afuera de la religión, por más que grandes intelectuales de la historia fueron católicos como Graham Greene, Antonio Gaudí, Francis Thompson, J.R.R. Tolkien, Gilbert Chesterton, entre tantos otros.

El fin de esta campaña, que a juzgar por las caras visibles que aparecieron en el diario abc parece una broma del programa El conejo, es pregonar una uniformidad irracional, donde todo acto que atente contra esa igualdad, será sinónimo de incitación a la violencia y discriminación.

El ateo militante odia a la iglesia católica no por las deficiencias de esta, sino porque les representa una competencia en la carrera al poder. Se oponen al bautismo pero, ¿no es una forma de bautismo que los ateos enseñen a sus hijos desde chicos que Dios no existe?

Los padres tienen todo el derecho de bautizar a sus hijos, les guste o no a esta partida de “bobalicones” que piensan que son inteligentes porque no creen.

En el fondo esta campaña busca prohibir, perseguir y censurar. Ante eso el primer obstáculo es la iglesia, el segundo es la familia. Por ende, según ellos, hay que derrumbar a ambos.

Conclusión. La propuesta de la APRA es menos que una bazofia ideada por una partida de pobres retrógrados dogmáticos, que en vez de cerebro tienen una larga y carnosa material fecal.

Artículo publicado en la revista TVO el jueves 16 de diciembre de 2010

ABC y ¿error sin querer?

2010-12-11T04:11:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

El error es humano. Todos podemos equivocarnos, es parte de la vida misma. Lo bueno es cuando reconocemos que nos equivocamos, una actitud que ayuda en gran medida a no repetir los errores. Al menos los mismos.

Ahora. ¿Qué pasa cuando un medio de comunicación se equivoca? ¿Qué pasa cuando un medio da a conocer una información que no es correcta? Lo lógico sería asumir el error y posteriormente informar con la verdad. Pero, ¿qué pasa cuando un medio informa algo errado a propósito? Ahí el problema se torna grave en serio, porque nos topamos con una manipulación de la información.

El diario abc publicó el pasado martes 30 de noviembre un artículo titulado “Acusan al Marco Rector de buscar destruir la familia”. Fue en la página 106, donde el medio destinó una pequeña información a una charla que se llevó a cabo en el Hotel del Paraguay donde el tema fue la ideología de género y el Marco Rector que el MEC lanzó recientemente.

Al encuentro, llamado “¿Quién educa a nuestros hijos?”, acudieron numerosas personas, tanto que se tuvo que agregar más sillas. Así y todo, hubo gente que terminó sentada en el patio escuchando a los disertantes.

El problema que tiene esta publicación es el párrafo donde dice: “En ese contexto, el abogado Facundo Salinas expresó que detrás del Marco Rector Pedagógico para la Educación Integral de la Sexualidad hay mucha gente, entre ellos Pedro Zerolo, concejal madrileño y activista por los derechos homosexuales. Bajo el título de “Lobby gay”, mostró fotos de Zerolo junto con el presidente Fernando Lugo, el ministro de Cultura, Ticio Escobar, y el dirigente de Somos Gay, Simón Cazal”.

La verdad, y están las grabaciones, es que el abogado jamás dijo tal disparate. En ningún momento se afirmó que Zerolo colaboró con el Marco Rector. Tal vez el periodista que cubrió el evento estaba borracho o quizás una mano oscura metió teclas en la edición. Pero la realidad es otra. Lo que se dijo realmente es que Zerolo había estado en el país entrevistándose con algunas figuras locales como parte de la defensa de la llamada Ideología de género. Y para ilustrar parte de ese lobby, se mostraron fotos de Zerolo con Simón Cazal, Lugo y Ticio Escobar, entre otros. Es más, se enfatizó que era correcto porque formó parte de un lobby político.

¿Qué fue lo que sucedió con esta nota? ¿Por qué se publicó algo que no ocurrió? Los directivos del diario no tienen la culpa, es obvio. Esto se generó desde redacción y hasta el momento no vi señales de querer asumir la “metida de pata”.

Simboliza no sólo una terrible irresponsabilidad sino una total falta de ética periodística.

Profesionales como estos, deberían dedicarse a vender corchos.

Artículo publicado en la revista TVO del jueves 9 de diciembre de 2010

Del ñoño y vino cartón al champagne

2010-12-02T14:22:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Si existe algo tremendamente estúpido es la manía de beber champagne por apariencia. Como un intento de comprar glamour para simular lo que no se es.

Pero el viejo dicho describe bien la situación. “Aunque a la mona la vistan de seda, mona queda”. Por ende, no hay champagne que pueda salvar a la persona cuando actúa como un chimpancé descerebrado.

Los que recién aterrizan en televisión, sobre todo las modelos, suelen caer en este tipo de estupidez. Tal vez por ignorancia o por querer dejar atrás de una vez por todas el mundillo del ñoño, lomito de asfalto y vino cartón al que alguna vez pertenecieron. Sin ir muy lejos, muchas de las participantes de Baila Conmigo Paraguay descubrieron de pronto el champagne simulando que es una de sus bebidas preferidas, por eso lo beben en los camarines de telefuturo mientras las maquillan.

No es algo nuevo. Todos los años que estuve trabajando en canal 4 vi como las modelos que pasaron por las ediciones de Baila Conmigo mandaban traer champagne – entre otras cosas - para demostrar el lujo al que supuestamente estaban acostumbradas. Desde una Lorena Arias que bebía champagne con pajita – menos glamour que Cachaca dominguera – a Lariza Riquelme.

Al champagne se suelen sumar las flores que las mismas modelos se envían, viejo truco para demostrar la existencia de fans, al igual que los novios “regalones” que en más de un caso quieren más participación que la misma modelo.

Obviamente nos viene a la mente el novio de Lilian Ruiz y el BMW que compró a cuotas de Perfecta y que no puso a nombre de Lilian. Pero en el camino nos topamos con Paola Peralta y sus ataques ridículos de diva acompañada de un novio violento que al no distinguir realidad de show, terminó pateando a uno de los jurados; Juan Carlos Moreno. O el abogado Nino Méndez que cuando salía con Lariza Riquelme también tomaba a pecho todo lo que veía en el show.

Mientras los escándalos mediáticos ambulan por la pantalla sin parar, la ansiedad es amortiguada con champagne, para tratar de sacar de una vez por todas ese sabor de cerveza y vino cartón que las modelos tiene en el paladar. Pero ellas insisten en brindar con la bebida que hace poco nomás conocieron.

¡SHHHHH! ¡Que nadie se entere!

Artículo publicado en la revista TVO el jueves 02 de noviembre de 2010

Universo servilleta; la vida en un trazo

2010-11-26T05:07:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

El universo personal puede partir de notas lanzadas a la azar en una servilleta o simplemente mirando el cielo, un árbol o “colgar” la mirada en el asfalto.

En ese concepto se desarrolla Universo servilleta, la película que Luis Aguirre estrenó hace unas semanas.

Félix, un joven sin perspectiva de vida sufre un desamor porque su novia (Paola Maltese) viaja al extranjero. En el camino, reflexiona sobre su propia vida. A la par sus amigos relatan sus filosofías. El práctico, un joven de dinero que vive en un hogar destrozado, y el “gordo”, que se pasa grabando salidas y reuniones de amigos con una cámara. En ese camino surgen otros personajes. Una joven al borde del suicidio con unos padres casi separados que duda de su sexualidad y una chica que se le presenta a Félix como segunda oportunidad.

Los diálogos no parecen decir nada pero en el desarrollo van dando vida al hilo argumental. Hablan de la amistad, del amor y la desesperanza.

Aguirre explora Asunción fotográficamente, con la mirada atenta de Arnaldo Mareco, director de fotografía. Crea postales urbanas y utiliza colores fuertes para los detalles; rojos, amarillos y ese naranja clásico de las puestas de sol del centro, cerca de la bahía.

A la mitad de la cinta, la película parece caerse. Hay escenas que quizás se alargan innecesariamente. Da la impresión que tuvo otras escenas complementarias y que en el editado final no entraron. Tampoco me “cerró” una secuencia donde dos personajes discuten en medio de un editado dividido en cuadros y el sonido a destiempo, para reflejar la confusión síquica de los personajes. No me parece mal el recurso, sólo que siento que no obedece a la estética general.

Las actuaciones están muy logradas. Sobresale María José Cacavelos, con una composición magistral. Esteban Aguirre, invita a la risa constante mostrando un notable talento para el humor. El resto del elenco se mueve con mucha espontaneidad retratando el lenguaje típico de la clase media asuncena. Y acá deberíamos preguntarnos: ¿porque en las telenovelas que se vienen haciendo en nuestra televisión los actores no logran esa espontaneidad localista? Fácil de responder. Porque el director de esas tiras eran extranjeros y en esta película, el director es paraguayo. Maneja mejor el idioma.

Más allá de todo, Universo servilleta es una película pequeña y honesta, que cruza el espacio como un trazo al azar donde la vida canaliza sus propios miedos.

Artículo publicado en la revista TVO el jueves 25 de noviembre de 2010

Futbol sin barras bravas

2010-11-18T17:50:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

No aportan nada al deporte. No simbolizan el alma del futbol, ni el apoyo al equipo, ni el “moje de camiseta” en la jerga pelotera.

Las barras bravas del futbol están conformadas en su mayoría por simples delincuentes que llevan consigo violencia y estupidez. No son la hinchada alegre que apoyan a su club, son apenas oportunistas que usan el deporte para sus negocios sucios y destruir el futbol con una oleada de golpes incontrolables, dignas de verdaderos imbéciles.

El pasado domingo nuevamente las barras bravas protagonizaron actos de vandalismo. Simpatizantes del club Cerro Porteño causaron destrozos en el estadio del club libertad donde se llevó a cabo un partido donde perdieron por 2 goles.

¿Hace falta pelearse durante un partido? ¿Hace falta romper asientos? No existe justificación alguna, está demostrado que esta gente no sabe mirar futbol.

Si ellos se concentraran en el juego no estarían comportándose como idiotas en las plateas. Si ellos se concentraran en el juego no habría tiempo para preocuparse por quien manda en una tribuna o quien come más tortilla. Gozarían de un show popular donde el mismo sentimiento impediría la violencia.

Pero nada de eso sucede. Los barras bravas se pierden la mitad del espectáculo deportivo presionando a los que tienen al lado y obligándolos a saltar y entonar los cánticos. O por pasarse la mitad de un partido peleándose y destruyendo lugares.

Eso no es apoyar al equipo, eso es destrozar el deporte y llevarlo a la categoría de “nada”.

Lo triste es que poco se hace para impedirlo, porque el apoyo de los directivos a las barras, por más que lo nieguen, es una realidad que bloquea todo intento de limpiar la fiesta del futbol.

La solución es no dejarlos entrar. Negarles la presencia en los estadios buscando un futbol sin barras bravas, que sería lo ideal. Por el bien del deporte, por el bien de la gente y por el bien de los clubes.

Algún día.

De cábalas y estupideces

2010-11-10T15:03:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

La modelo Ana Ríos retoca su maquillaje mientras una figura de la virgen de Caacupé la mira detenidamente.

En otro camarín de canal 4, el preso 41 se hace el vivo e inventa una cábala entretenida; Partirle la boca de un beso a su compañera de baile.

Liliana Álvarez reza con cara de nada junto a su pareja antes del baile, mientras Patty Orué muestra una pulsera común y corriente que compró en Brasil para que le traiga suerte. No sé quién le habrá estafado con esa idiotez, pero al parecer la “rubia” lo creyó.

Pabla Thomen no es tan estúpida y simplemente enciende un incienso y lo coloca arriba de un espejo afirmando que todo es “fuerza, baile y mente”. Bien práctica.

Karina Doldán apela también a lo religioso, por eso, pone un cuadro con la imagen de Cristo frente a ella. Si no hubiera colocado cara de “mística forzada” para la foto de TVO le creería.

Al igual que la ex modelo, la K-chorra, apela a la religión pero de forma tonta; con una pulsa bendecida a modo de amuleto.

La actriz Andrea Quattrocchi debería ser la más inteligente, pero termina actuando como modelo hueca cuando expresa que “todo es energía” y que mediante una promesa “sangra” en todos los ensayos. ¿Qué se supone que hace? ¿Se clava agujas en la pierna? ¿Se corta una oreja con una hoja de afeitar?

Carlitos Ortellado, la pareja de Karina Doldán, leyó “El lobo estepario” y ahora ve lobos en todos lados. No sabe si antes de bailar es un lobo bueno o malo, o simplemente no sabe que decir cuando lo entrevistan.

Gaby Mena, Jessica Sy, Karen Brizuela y Pamela Vil dicen que son católicas devotas, por eso, se llenan de imágenes cristianas, rosarios y rezan antes de cada presentación como si fuera que van a la guerra. A la histeria cristiana, se suma la disparatada creencia de Jessica cuando habla del payé como si fuera real. Jessica, te pueden hacer mil payé, que si vos no crees, nada va a pasar. No seas boba.

Lilian Ruiz al parecer no tiene cábala, supongo que ha de estar ocupada con los regalos del novio que si sigue haciendo ostentación de riqueza en el programa lo va a raptar el EPP.

Luego de todo lo expuesto lo único que le aconsejo a toda esta gente que en vez de salir a decir idioteces se pongan a entrenar más para bailar bien alguna vez.

No existe mejor cábala.

Artículo pubicado en la revista TVO el jueves 11 de noviembre de 2011

Néstor Kirchner y la expulsión peronista

2010-11-03T19:09:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

La muerte de Néstor Kirchner sorprendió a todos. Los medios locales al igual que los del resto del mundo, focalizaron su atención en Argentina. Partía el ex presidente. Para muchos, el verdadero poder atrás de Christina.

Si bien algunos desorientados consideran que los Kirchner simbolizaban el verdadero peronismo, como dijo Galaverna en un ataque de desconocimiento, la realidad es que Kirchner se mantuvo lejos del peronismo histórico al reclutar en su gobierno a ex militantes de Montoneros, la organización guerrillera que en la década del 70 decidió tomar las armas dando una interpretación marxista a la doctrina peronista bajo el lema: “Perón, Evita, la patria socialista”.

Si Menem desvirtuó el movimiento con su giro hacia el liberalismo, Kirchner haría lo mismo virando hacia la izquierda.

Aquella juventud de los 70 autodenominada “peronistas de izquierda”, que fusionaba las ideas del militar con las del Che Guevara, chocaba en realidad contra la doctrina del mismo Perón que nunca habló de socialismo, sino de justicia social. “Así como he denunciado los abusos del liberalismo también denuncié los abusos del comunismo. ¡Los invito a la tercera posición!”, decía uno de sus discursos. Aquella definición, tercera posición, fue resumida por sus seguidores de primera hora con la consigna: ¡“Ni yanquis, ni marxistas; PERONISTAS”!

Es cierto que en los 70 Perón coqueteó desde el exilio con los Montoneros. Pero fue apenas una táctica que le sirvió para retornar a Argentina en 1972.

En medio de una puja entre izquierda y derecha, el 1° de mayo de 1974 el militar dejó en claro cuál era la línea de la doctrina expulsando de Plaza de Mayo a la “izquierda peronista” y calificando a sus militantes de “imberbes y estúpidos”, debido a las pretensiones de manejar el partido.

¿Volverá el verdadero peronismo a Argentina? La respuesta se encuentra en las palabras del mismo Perón cuando en 1973 durante su tercera presidencia dijo: “Yo ya hice la revolución: fue en el 45, con los sindicatos, los convenios colectivos, el salario mínimo, la justicia laboral… ¡No se puede hacer una revolución todos los días! La revolución que hice ni la dictadura la pudo borrar. Ahora, hay que mantener el sistema e ir mejorándolo paulatinamente”.

Matías Alé y la importación mediocre

2010-10-27T18:23:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

¿Por qué en Paraguay se cree que el ser extranjero sirve como currículum laboral? No importa el nivel de trabajo que se haya hecho, uno es extranjero y ya tiene las puertas abiertas.

Esto explica muchos aspectos de nuestra pobre televisión, donde no hay necesidad de ser experto para darse cuenta que es mediocre. Y lo digo en forma positiva, porque si todos lo asumiéramos podríamos mejorar más rápido.

Pero la realidad es otra. La mejora es lenta porque seguimos comprando espejitos de burdos Cristobales Colones que llegan al país para hacerse la América diciendo disparates.

No contentos con los conductores mediocres que tiene nuestra televisión ahora traen a mediocres extranjeros vaya saber con qué explicación. Y me refiero puntualmente a Matías Alé que saltó a la fama en Buenos Aires por ser novio de Graciela Alfano para luego transformarse en actor – muy malo por cierto – y terminar bailando en el programa de Tinelli prestándose para los escándalos guionados.

Este mismo personaje conduce hoy un programa barato en Paraguay que emite por cable Unicanal los sábados de noche llamado “Mariscal a ganar”, alusivo al shopping Mariscal López, empresa que impulsa el producto.

Teniendo cable, no sé quién puede ser lo suficientemente estúpido como para ocupar un sábado de noche viendo a Matías Alé mal conducir semejante esperpento televisivo, ayudado por el cantante Carlos Allou, cuyo apellido parece indicar lo que en realidad hace; aullar.

Alé, representante de esa tv chabacana con más “grasa” que ómnibus paraguayo descompuesto, deja cada semana en tierra guaraní la sensación de que somos un país bananero que compra la primera porquería que nos ofrecen.

Y no es un discurso nacionalista vacío, me parece bien por ejemplo que Telefuturo haya contratado a Alejandro Stoessel, también argentino, responsable de muchos de los éxitos de Tinelli para estar al frente de Baila Paraguay. Pero una cosa es Stoessel con un largo currículum que incluye la gerencia artística de Telefé e ideas del Sur y otra es Matías Alé recordado por ser el ex de Graciela Alfano y su pelea ridícula con Ricardo Fort.

Si vamos a traer a extranjeros traigamos a los mejores. A gente que aporte, que ayude a mejorar nuestra televisión. Pero traer a un “personajete” de cuarta como Alé, simboliza un terrible retroceso televisivo.

Artículo publicado en la revista TVO el jueves 28 de octubre de 2010

Juan Manuel Salinas recuerda a “Amnistía Internacional”

2010-10-20T13:57:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

El pasado lunes 10 de octubre del corriente año, Amnistía Internacional lanzó un comunicado apoyando al Nuevo Marco Rector pedagógico para la Educación sexual. El informe le “recuerda” al estado paraguayo sus compromisos internacionales de modo firme, adjuntando al final artículos de la constitución como el 33 (Derecho a la intimidad) el 46 (De la igualdad de las personas), el 47 (De las garantías de la igualdad), el 73 (Del derecho a la educación y de sus fines) y el 74 (Del derecho de aprender y de la libertad de enseñar).

En su afán por recordarle cuestiones al estado paraguayo, también le adjuntó la Declaración Universal de Derechos Humanos; el artículo 26, relacionado al derecho a la educación, el artículo 29 de la Convención sobre los derechos del niño y el 13 del Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Muy lindo y democrático. Aunque al final Amnistía comete el error y expone que “lamenta mensajes difundidos que pretenderían desprestigiar el trabajo realizado, inducir a la confusión y sumir a la dilación de la concreción de una necesidad sentida para la dignidad de las personas”.

Con esto, saco dos conclusiones: O Amnistía Internacional emitió el comunicado sin averiguar o sus representantes en Paraguay sufren de estupidez aguda.

Primero. No existe ningún intento de desprestigiar a nadie. Sólo hay puntos de vistas diferentes en relación al marco. Manifestarlos es un acto democrático, me extraña que Amnistía no lo entienda.

Segundo. Amnistía pareciera presionar para que no se acepte cambiar el Nuevo Marco. Cabe recordar que no existe ninguna violación de derechos humanos para que se estén metiendo en lo que no le compete.

Tercero. Ya que Amnistía Internacional se tomó el trabajo de leer la constitución nacional y enumerar los artículos que puse al comienzo para elaborar su comunicado pudo haber adjuntado también los artículos 49, 50, 52, 53, 54 y 75, que otorga a los padres la responsabilidad primaria en la educación de sus hijos, que es el punto que se reclama. Y en esta misma línea citemos la Convención Americana sobre Derechos Humanos (Art. 12), Declaración Universal de los Derechos Humanos (Art 26) Convención de los Derechos del Niño (Art. 5) y Código de la Niñez y la Adolescencia (Art. 70), que tampoco son tenidos en cuenta ni por Amnistía Internacional ni por el Marco Rector.

Un poco de honestidad no vendría mal, señores. Dejen de figuetear con sus velas encendidas y trabajen en serio.

Artículo publicado en la revista TVO en la edición del jueves 21 de octubre de 2010

Lo que debería tener en cuenta el Nuevo Marco Rector Pedagógico para la Educación de la Sexualidad

2010-10-15T18:31:00.000-07:00

Estos son los puntos que el Marco rector no tuvo en cuenta. Menciona la Constitución Nacional pero se olvida de varios artículos, sólo colocó los que da al estado la responsabilidad de idear mecanismos de educación. Le faltó los puntos que la ley garantiza a los padres la patria potestad.

También se olvida de puntos cruciales estipulados en la CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS, en la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, en la CONVENCIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO y en el CÓDIGO DE LA NIÑEZ Y ADOLESCENCIA.

Pero bueno, hay tiempo para agregarlos.

Aquí los detalles.

Aclaración: Las negritas son mías

DE LA CONSITTUCIÓN NACIONAL

Artículo 49.- De la protección a la familia

La familia es el fundamento de la sociedad. Se promoverá y se garantizará su protección integral. Esta incluye a la unión estable del hombre y de la mujer, a los hijos y a la comunidad que se constituya con cualquiera de los progenitores y sus descendientes.

Artículo 50.- Del derecho a constituir familia

Toda persona tiene derecho a constituir familia, en cuya formación y desenvolvimiento la mujer y el hombre tendrán los mismos derechos y obligaciones.

Artículo 51.- Del matrimonio y de los efectos de las uniones de hecho

La ley establecerá las formalidades para la celebración del matrimonio entre el hombre y la mujer, los requisitos para contraerlo, las causas de separación, de disolución y sus efectos, así como el régimen de administración de bienes y otros derechos y obligaciones entre cónyuges.

Las uniones de hecho entre el hombre y la mujer, sin impedimentos legales para contraer matrimonio, que reúnan las condiciones de estabilidad y singularidad, producen efectos similares al matrimonio, dentro de las condiciones que establezca la ley.

Artículo 52.- De la unión en matrimonio

La unión en matrimonio del hombre y la mujer es uno de los componentes fundamentales en la formación de la familia.

Artículo 53.- De los hijos

Los padres tienen el derecho y la obligación de asistir, de alimentar, de educar y de amparar a sus hijos menores de edad. Serán penados por la ley en caso de incumplimiento de sus deberes de asistencia alimentaria.

Los hijos mayores de edad están obligados a prestar asistencia a sus padres en caso de necesidad.

La ley reglamentará la ayuda que se debe prestar a la familia de prole numerosa y a las mujeres cabeza de familia.

Todos los hijos son iguales ante la ley. Esta posibilitará la investigación de la paternidad. Se prohíbe cualquier calificación sobre la filiación en los documentos personales.

Artículo 54.- De la protección al niño

La familia, la sociedad y el Estado (En este orden) tienen la obligación de garantizar al niño su desarrollo armónico e integral, así como el ejercicio pleno de sus derechos, protegiéndolo contra el abandono, la desnutrición, la violencia, el abuso, el tráfico y la explotación. Cualquier persona puede exigir a la autoridad competente el cumplimiento de tales garantías y la sanción de los infractores.

Los derechos del niño, en caso de conflicto, tienen carácter prevaleciente.

Artículo 75.- De la responsabilidad educativa

La educación es responsabilidad de la sociedad y recae en particular en la familia, en el Municipio y en el Estado (En este orden).

El Estado promoverá programas de complemento nutricional y suministro de útiles escolares para los alumnos de escasos recursos.

CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS

Artículo 12. Libertad de Conciencia y de Religión

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión. Este derecho implica la libertad de conservar su religión o sus creencias, o de cambiar de religión o de creencias, así como la libertad de profesar y divulgar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado.

2. Nadie puede ser objeto de medidas restrictivas que puedan menoscabar la libertad de conservar su religión o sus creencias o de cambiar de religión o de creencias.

3. La libertad de manifestar la propia religión y las propias creencias está sujeta únicamente a las limitaciones prescritas por la ley y que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos o libertades de los demás.

4. Los padres, y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Artículo 26.

* 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

* 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

* 3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

CONVENCIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

Artículo 5

Los Estados Partes respetarán las responsabilidades, los derechos y los deberes de los padres o, en su caso, de los miembros de la familia ampliada o de la comunidad, según establezca la costumbre local, de los tutores u otras personas encargadas legalmente del niño de impartirle, en consonancia con la evolución de sus facultades, dirección y orientación apropiadas para que el niño ejerza los derechos reconocidos en la presente Convención.

CÓDIGO DE A NIÑEZ Y ADOLESCENCIA

Art. 70

DEL EJERCICIO DE LA PATRIA POTESTAD

El padre y la madre ejercen la patria potestad sobre sus hijos en igualdad de condiciones. La patria potestad conlleva el derecho y la obligación principal de criar, alimentar, educar y orientar a sus hijos.

Las cuestiones derivadas del ejercicio de la patria potestad serán resueltas por el Juzgado de la Niñez y la Adolescencia.

En los lugares en donde no exista éste, el Juez de Paz de la localidad podrá ordenar las medidas de seguridad urgentes con carácter provisorio legisladas por este Código, con la obligación de remitir al Juez competente en el plazo de cuarenta y ocho horas todo lo actuado.

Con 16 pueden abortar pero no ver una película

2010-10-14T16:20:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Todo exportamos de afuera, desde un marco rector para la educación sexual cargado de ambigüedad, a intentos de sentar las bases para una futura despenalización del aborto con aquel proyecto de ley de salud reproductiva de Carlos Filizzola. Si tanto le gusta al gobierno copiar leyes y marcos para lograr su tan ansiado “cambio de estructura”, deberíamos observar con más atención lo que está sucediendo en los países “modelos”.

Recientemente en España se estrenó la película “Blood Money” (Dinero de sangre), un documental que denuncia los manejos dudosos de la industria millonaria del aborto. Pueden ver el trailler en esta dirección: http://www.youtube.com/watch?v=L-ycxQ_HUhs o ir directamente a la página de la cinta www.bloodmoneyfilm.com

La película, de origen norteamericano, se estrenó recientemente en España, curiosamente bajo un dictamen del Ministerio de Cultura que señala al film como “No recomendado para menores de 18 años”.

¿Por qué digo curiosamente? Porque en España una adolescente de 16 años puede abortar amparada en la ley. Es decir, una chica de 16 está preparada para abortar pero no para ver una película sobre el aborto. Es una de las idioteces más grandes que pude haber escuchado en mi vida.

¿Qué clase de criterio es el que primó? ¿El de un imbécil? Yo diría que no, primó el criterio del interés político. Al no poder prohibir - ya no es la época - apelaron a la regulación relacionada con la exhibición cinematográfica.

Cabe destacar que la cinta no sólo cuestiona al aborto cómo práctica, sino que denuncia ciertos sistemas de educación sexual, verdadera razón de la molestia.

Recordemos que el gobierno de Zapatero aboga por una nueva ley del aborto que contempla que las adolescentes de 16 años no tengan necesidad de comunicarles a los padres si deciden abortar.

Ahora bien. Este tipo de actitudes autoritarias, ¿también adoptaremos en nuestro país? Porque cuando se habla de aborto el feminismo paraguayo impulsa un extremismo que no sólo roza el autoritarismo, sino que amenaza todo sentido común. Y eso preocupa, sobre todo cuando las veo ocupando cargos públicos en ministerios.

Que la calificación en España de este documental sea un ejemplo de lo que no debe hacerse jamás en Paraguay.

Al que no les guste la película, que no la vea.

Marco Rector, perspectiva de género y orientación sexual

2010-10-06T19:37:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

El Nuevo Marco Rector Pedagógico y la Educación Integral de la Sexualidad que lanzó recientemente el Ministerio de Educación, trajo consigo más polémica que conceptos claros. Y eso se debe en parte al mismo Ministerio de Educación y Culto (MEC), incluyendo las demás instituciones que colaboraron en su desarrollo como la Secretaría Nacional de la niñez y adolescencia, Ministerio de Salud, Secretaría de la Mujer y las ong que formaron parte del comité gestor.

Mientras el ministro Luis Riart afirmaba que en el marco no hay nada relacionado con el matrimonio gay, algo que no tiene nada que ver con lo que se cuestiona, las demás personas vinculadas al Marco como Gloria Rubin, Liz Torres, Diana Serafini y funcionarios varios del MEC, parecían desviar la atención cuando se les preguntaba sobre la perspectiva de género, ideología base del marco.

Para comprender bien la propuesta del MEC debemos entender primero que es perspectiva de género, algo que tuvieron que haber explicado desde el comienzo porque Doña Rosa cree que cuando le hablan de género se refieren a un pedazo de tela.

En el nuevo concepto mundial, género son las características que no traemos al nacer sino las que vamos incorporando culturalmente a través de nuestras vidas, sin un orden biológico. De chico nos enseñan que los hombres juegan a la pelota y las mujeres a las muñecas. Esto llevó en la historia a estipular arbitrariamente cuales son los roles de la mujer segregándola y poniendo al hombre en una posición favorable. La perspectiva de género entra entonces a “deconstruir” – las feministas usan esta palabra – la realidad patriarcal dando una equidad social para reivindicar a la mujer. Hasta aquí, todos estamos de acuerdo.

La polémica surge cuando la perspectiva de género comienza a ser usada conceptualmente para explicar las orientaciones sexuales. La misma afirma que cada individuo puede construir la orientación sexual también de forma cultural sin el orden natural, ejemplo: la homosexualidad, punto que las autoridades del MEC no explican.

Marta Lamas (FOTO), célebre antropóloga, psicoanalítica, feminista y teórica de la perspectiva de género, expone en su libro “Cuerpo; diferencia sexual y género” lo siguiente:

“El movimiento gay aparece como una instancia liberadora ya que afirma, con razón, que la sociedad está equivocada respecto a la homosexualidad y a la heterosexualidad: ni la primera es antinatural, ni la segunda es natural”. (…)

“Es fundamental distinguir que cada sexo puede tener dos identidades sexuales: mujer-heterosexual y mujer homosexual, y hombre-heterosexual y hombre-homosexual. Estas cuatro identidades sexuales se amplían ante la conducta bisexual” (...) .

Lamas ya había expuesto esto en 1994 durante la VI Conferencia de la Región Latinoamericana y del Caribe, realizada en Mar del Plata, que antecedió a la famosa IV Conferencia de la ONU sobre la mujer en Pekín, que tuvo como eje central la perspectiva de género.

Este es el verdadero debate. Hay que discutir qué implica educación sexual con perspectiva de género, que es la base del Nuevo Marco Rector. Y sobre todo discutir si existen pruebas científicas que la avalen para ser utilizada como base educativa sexual. De lo contrario, estamos ante una simple teoría. Y como tal, no puede enseñarse como verdad absoluta.

Hasta el momento el MEC no lo explicó. Y eso, es una actitud irresponsable.

Gracias por fumar; ¡COF!, ¡COF!

2010-09-30T18:52:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

El sol va muriendo en el horizonte. Frente a él, un cowboy rudo del Oeste norteamericano enciende un cigarrillo. Aspira el humo, lo envía a los pulmones para luego lanzarlo con gesto de satisfacción en el rostro. A la par, observa la naturaleza salvaje. El caballo se mueve. Cerca pasan caballos salvajes en un símbolo de libertad. Posteriormente el cowboy atrapará al líder de la manada y volverá a fumar y enviar el humo a sus pulmones.

Curiosamente, aquel mismo cowboy de aspecto rudo y libre culminaría su vida luchando contra el cáncer de pulmón sin éxito.

Otro cowboy, encendería el mismo cigarrillo y también moriría de cáncer de pulmón. Triste historia, pero real.

Los dos cowboys muertos por el consumo desmedido de cigarrillos se llamaron Wayne McLaren y David McLean, legendarios Marlboro Man, nombre que la célebre marca dio a la campaña que se llevó adelante entre 1954 y 1999. Fueron 12 en total, que vestidos con las ropas típicas del hombre del Oeste cruzaron praderas interminables acompañado siempre de una cajetilla de cigarrillos.

McLaren, en medio de su cáncer, apoyó públicamente la legislación antitabaco. Finalmente falleció a los 51 años.

Pero la muerte de dos de sus figuras simbolizó un llamado de conciencia. El cigarrillo envenena, mata, no hay ningún argumento que refute. Es la droga permitida, tal vez, la más dañina, porque tiene publicidad efectiva. Los adolescentes creen que adquieren más imagen con el cigarrillo. Al varón de 16 años le gusta encenderlo con el uniforme de colegio puesto, porque queda bien, rebelde, incorrecto pero positivo ante la mirada femenina, que también fuma y lo demuestra sentada en los shopping.

Pero pese a que el cigarrillo es apenas veneno, nuestros diputados demostraron retroceso mental aprobando la Ley del tabaco, que habilita a fumar en lugares cerrados. ¿En aras de qué? ¿De la estupidez? ¿Del dinero de las tabacaleras? ¿De la libertad individual? ¿Qué le pasó por la cabeza al senador colorado Júlio César Veláquez al promover esta ley? Simple de responder; “viveza criolla”.

El cigarrillo es veneno, lo repito. Mata y destruye, lo dice un ex fumador.

En medio de todo, una conclusión. Paraguay sigue a contramano. ¡Qué importa que esta ley vaya contra lo dictado por la Organización Mundial de la Salud! Nada de eso importa, por eso el chiste estúpido del liberal Andrés Giménez de repartir cigarros en el congreso. Yo le aconsejaría que se los introduzca en el recto.

No veo mejor final.

De cómo implantar el nuevo orden sexual

2010-09-23T10:03:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

A comienzos de los 90, una nueva ideología irrumpió en el mundo cambiando los conceptos de una forma sorprendente. Se llamó perspectiva de género y concluye que lo masculino y femenino nada tiene que ver con el sexo de las personas sino con las conductas construidas social y culturalmente. A partir de ahí, llegamos a la conclusión que la sexualidad también se construye culturalmente, negando de esta forma un orden natural. Es decir, cada uno “edifica” su orientación sexual como lo cree conveniente. Por ejemplo, yo soy heterosexual por razones meramente culturales, no por cuestiones naturales.

Esta ideología nació como resultado de las primeras luchas feministas en busca de la igualdad de derechos. Luego pasó a ser baluarte de las agrupaciones que luchan por los derechos de los homosexuales.

De a poco, y de forma silenciosa, el nuevo concepto fue ganando terreno, sobre todo en las áreas de la educación en casi todo el mundo.

Hace unos días, la Fedapar (Federación de Asociación de Padres de Alumnos de Instituciones Educativas del Paraguay) temía que se implante en el nuevo programa educacional del Ministerio de Educación, nuevas directrices que incluían explicaciones sobre el matrimonio homosexual, suponiendo que en octubre el proyecto de la oenegé SomosGay se aprobara. El ministro de Educación, Luis Riart lo negó, pero la duda quedó en el ambiente.

Ahora bien. Partamos solo de la lógica. En la escuela se estudia cómo se conforma una familia. Si el proyecto de ley de matrimonio homosexual, que habilita a las parejas gays a adoptar niños como cualquier pareja hetero, es aprobada en octubre, ¿no tendría que pasar este detalle a la educación? Si en la escuela hoy día se estudia que la familia está conformada por mamá, papá e hijos, esto en base a las leyes, la cuestión tendrá que ampliarse con una eventual ley de matrimonio gay. De hecho, el nuevo programa de educación del Ministerio tiene su base en la ideología de género, lo que quiere decir que a los niños se les enseñará que su sexualidad la construirán culturalmente sin un orden natural. Y no va a importar que los padres no estén de acuerdo, porque forma parte de un programa oficial.

Esto no es otra cosa que una educación ideologizada. Estamos ante un intento de cambio de sistema. Una revolución que no porta fusiles, pero sí estrategias silenciosas donde el Estado se ubicará por encima de los derechos de los padres.

Esto tiene un solo nombre: autoritarismo.

Los intelectuales de Wikipedia

2010-09-15T16:20:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Entiéndase por intelectual la persona “dedicada preferentemente al cultivo de las ciencias y las letras”, según el diccionario de la Real Academia española. O definiendo: “Perteneciente o relativo al entendimiento”, según el mismo diccionario.

A través de la historia, los intelectuales se caracterizaron por formarse en el estudio profesional, en la lectura de libros y en las reuniones donde intercambiaban ideas y reflexiones.

Pero la aparición de internet, dio lugar a un nuevo tipo de intelectual. O más bien, una suerte de idiota que cree serlo.

Me refiero a ese opinólogo fanático de redes sociales, que impulsa debates en los foros digitales ayudado por su fuente predilecta; la página web www.wikipedia.org.

Este extraño personaje no basa su intelecto en los libros que ha leído sino en el buscador de la página.

Su costumbre es ingresar en los foros, exponer algún debate complejo y cuando alguien le escribe algo que ignora, enseguida recurre al buscador de Wikipedia. Cuando tiene la información requerida, lanza su teoría con los datos extraídos en el momento, pero simulando siempre que los mismos ya los sabía.

El problema radica en que muchos de los datos que aparecen en wikipedia no son exactos. Para dar sólo un ejemplo, en el sitio figura que la película de Night Shyamalan; El protegido es su quinta cinta cuando en realidad es la cuarta.

Lo gracioso es que luego, en la biografía del realizador que figura en Wikipedia ponen el dato verdadero.

A esto podemos sumarle las palabras del mismo Jimmy Wales, propietario de la página, cuando aseguró en una oportunidad que la información en el sitio no es 100 % veraz.

Creo que no es necesario decir que cualquiera puede ingresar a la página y cambiar los datos que encuentre.

Curiosamente este detalle a nadie le interesa, provocando una serie de errores que los idiotas intelectualoides lanzan sin el menor pudor en los miles de foros en internet, contentos por simular conocimiento. Incluso, y esto sí es grave, en algunas publicaciones en medios gráficos.

Más que lástima es un chiste.

Asumamos que tenemos una televisión mediocre

2010-09-09T06:38:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Los que trabajan, y trabajamos alguna vez en televisión, no dejamos de soñar con una tv nacional de calidad, avanzando en una industria consolidada que genere miles de puestos de trabajo.

Soñamos con excelentes programas periodísticos. Con fabulosos programas de entretenimientos y con brillantes series de ficción que pueden ir desde telenovelas clásicas a series policiales, testimoniales y hasta dramas sociales.

Productores, directores, guionistas, conductores, sonidistas, iluminadores, todos con sus puestos de trabajos firmes, porque la industria avanzaría a pasos agigantados.

Pero si queremos ver alguna vez una televisión paraguaya de calidad, tenemos que dar un paso que ignoro si nuestros profesionales se animan a dar. Y ese es asumir que hoy nuestra televisión es mediocre.

Es duro lo que digo. Quizás hasta desalentador o injusto. Pero si creemos que lo que hoy vemos por la pantalla chica es bueno, jamás vamos a mejorar.

Para darse cuenta sólo basta mirar la tv extranjera. Analizar los conceptos, las ideas, las formas. Observemos. Y esto lo podríamos aplicar en todas las áreas de comunicación, porque no hay nada más desalentador que hojear la revista dominical de un diario local luego de mirar las páginas de revistas dominicales de diarios argentinos como Clarín, Perfil o La Nación.

Nuestra televisión es lenta, improvisada y desordenada. No se trabaja con tiempo, no se preveen las temporadas con anticipación y los roles están confundidos. El administrativo se mete en lo artístico, lo comercial está por encima del contenido para finalmente rendirse ante los pedidos disparatados del anunciante, que en un 80 %, conoce menos de televisión que un indígena ayoreo de internet.

Nuestra televisión es mediocre, sí señor. Y no lo digo en tono desalentador, todo lo contrario. Lo digo en forma positiva, porque sólo asumiéndolo vamos a mejorar.

Pero si insistimos en pretender que lo que estamos lanzando al mercado es en serio de buena calidad, estamos perdidos.

Nuestra televisión jamás crecerá.

Bailando y el desafío de Alejandro Stoessel

2010-09-02T06:24:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Alejandro Stoessel fue director artístico de “Ideas del sur”, productora de Marcelo Tinelli. También gerente artístico de “Telefe” y gerente de programación de canal 9 de Buenos Aires.

Fue responsable de los exitosos ciclos de Bailando por un sueño en Argentina, además de series como Patito feo, producto por el cual tuvo un pleito judicial con Tinelli.

Stoessel se encuentra hoy día en el país armando lo que será la nueva versión de Bailando que Telefuturo lanzará en breve, del cual se sabe poco y nada.
Ante eso, las preguntas en el ambiente no paran. La presencia de Stoessel, ¿garantiza el éxito? ¿Cuáles serán los desafíos que deberá afrontar?

Su currículum es llamativo. Y el detalle de ser responsable de los exitosos ciclos del mismo formato en Argentina, que incluye “Patinando por un sueño” y “El juego de las provincias”, parece presentarse como un “sello seguro de éxito”.
Sin embargo, la realidad paraguaya es más compleja que el mercado argentino.

Stoessel tiene experiencia estructurando un concurso de talento televisivo con famosos en un país grande y en canales de gran infraestructura. La realidad paraguaya es bastante diferente comenzando por el extraño ejemplo que Paraguay tiene famosos que no son famosos.

Suena exagerado, pero tengamos en cuenta que la celebridad paraguaya no ha despertado hasta el momento un interés llamativo como lo despierta su par en Argentina. Entiéndase por famoso, aquella persona conocida a la que todos piden autógrafo desesperadamente y quieren sacarse fotos con ella.
¿Tiene famosos Paraguay? Pocos. Algunos de televisión, modelos – pocas - y futbolistas.

Los verdaderamente famosos tienen una agenda muy apretada, por lo tanto, sino se le ofrece una alta suma de dinero no aceptarán. Y los canales paraguayos no están en condiciones de pagar sumas exorbitantes por la simple razón de que el menudo mercado no da la oportunidad de recuperarse. Frente a eso, se recurre entonces a los “famositos”. Incluso a desconocidos, como sucedió con la cantante Dayana Urunaga, participante de “Cantando por un sueño”.
Hasta el momento se escucharon algunos nombres que participarían en esta nueva versión. Los rumores hablan de Lucía Insaurralde, una modelo que salió un par de veces en los poster de Popular y alguna vez en TVO. Pero está lejos de ser famosa. También escuché de María Julia Ortega, otra modelo pero menos conocida que Tarzán en fiesta de San Juan. Ahora los rumores hablan de Raúl Melamed (lo veo más como jurado) Arturo Rubin (también lo veo como jurado) y figuras repetidas como Mirna Pereira y Pabla Thomen. Se habla de Dallys Ferreira, decisión que me parece más que acertada.

Pero el desgaste del formato es innegable. Y ahí nos topamos con otra realidad; En nuestro país los formatos se desgastan muy rápido.

Me atrevería a decir que Stoessel tiene un desafío mayor, que el que asumió en Buenos Aires. Argentina tiene un mercado inmenso, donde la lógica televisiva funciona. Paraguay es lo contrario, aquí la lógica siempre está ausente.

Si Stoessel logra un éxito con esta edición de Bailando, me pondré de pie y aplaudiendo, me sacaré el sombrero.

Gays, Tolkien y el Cardenal Newman

2010-08-26T06:38:00.001-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

En el pasado, cuando una revolución armada surgía, el primer camino a tomar por parte de los triunfadores era destruir lo que representaba el sistema anterior.

Hoy día, esta maniobra parece renacer, aunque no mediante la violencia.

Vivimos una suerte de revolución cultural, donde los que pretenden tener la fórmula de lo “políticamente correcto” exponen cuál será el “nuevo orden”. Las estrategias no están en las armas como las antiguas revoluciones, pero sí en los cambios de conceptos, lenguaje y proyectos de ley. Es el camino para “destruir” el sistema “dominante”.

Uno de estos caminos es el cine. Podríamos citar como ejemplo de este intento, la célebre película de Ang Lee, “Brokeback Mountain”.

La cinta da un giro diferente a la realidad del cowboy enmarcándola en una historia homosexual. Una forma de ubicar al símbolo tradicional norteamericano en la “nueva era”.

Este camino, sólo que mas tosco y alejado del cine, es el tomado por algunos desorientados en diferentes foros en internet al pretender interpretar que los personajes de la trilogía literaria; “El Señor de los anillos”; Frodo y Sam, vivían un romance gay. Sólo un ignorante funcional puede llegar a semejante estupidez. Pero el fin es evidente; tumbar el espíritu del autor. Es de público conocimiento que el catolicismo en la vida de J.R.R. Tolkien (FOTO) no fue eventual, al punto de afirmar en una carta: “He escrito una novela inconscientemente católica en su elaboración y conscientemente católica en su revisión final”, refiriéndose a “El Señor de los anillos”.

En “El Silmarillion”, Tolkien fue más puntual. Nunca habla de Dios, pero si de Iluvatar, que quiere decir en Quenia (idioma élfico creado por él) “Padre de todo”. Y eso sin nombrar la suerte de canto mariano que entona Galadriel, de quién Tolkien afirmó: “Es verdad que este personaje debe mucho a la enseñanza cristiana y católica acerca de María y de la presentación de su imagen”. Sabiendo esto, buscaron enseguida enmarcar a “El señor de los anillos”, un clásico indiscutible en el marco de esta “revolución cultural”.

Los intentos siguieron. Peter Thatchell, activista británico homosexual, afirmó en el 2008 que el célebre Cardenal Newman - en septiembre lo beatifican - era gay. Thatchell asegura que el sacerdote Ambrose St. John, con quién Newman mantuvo una amistad muy unida, era en realidad su amante. Parte de la frase del cardenal cuando dijo que el amor que sentía por Ambrose era comparable al que siente un hombre por una mujer. La interpretación, porque se trata sólo de eso, no tuvo en cuenta que las amistades intensas y sostenidas en la intelectualidad, eran corriente en aquella época. Incluso Tolkien, en años posteriores, hizo casi un rito de la compañía masculina sin que existiera una sexualidad escondida. Tolkien fue muy unido a C.S. Lewis, autor de “Las crónicas de Narnia”, despertando los celos sin quererlo de su esposa, con quién había diferencias notorias de intelecto.

El fin de todo es que la comunidad gay británica tenga su primer santo, avanzando un paso más en sus luchas por la equidad. Por eso ese empeño, fallido, de convertir a Newman en homosexual.

Pero así como los intentos de cambios de orden son más fuertes que nunca, también existe una resistencia que va volviéndose cada vez más sólida.

El choque que se viene será inevitable.

Cuchillo de palo y el mirar profundo

2010-08-19T06:20:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Se estrenó Cuchillo de Palo, la película de Renate Costa que además de participar en varios festivales importantes de cine como la Bernilane, obtuvo menciones en los festivales de Guadalajara, Málaga y en el BAFICI, en Buenos Aires.

Renate construye el documental poniéndose ella misma como protagonista. Ambula por Asunción, por viejos barrios topándose con un secreto familiar. Su tío Rodolfo era gay y “murió de tristeza”, afirma la película.

La búsqueda de razones sirve también de pretextos para recordar las represiones a ciudadanos homosexuales durante el régimen de Stroessner. En ese protagonismo de “director guía”, Renate da lugar a otro protagonista; su propio padre, hermano de su tío quien en el pasado nunca pudo aceptar su homosexualidad. Diálogos espontáneos, silencios reflexivos y una notable mirada fotográfica va dando vida a una película pequeña, pero grandiosa en su lenguaje, recordando que las minorías también tienen derechos.

Lo que en el inicio de la cinta comienza como una conversación familiar, toma un carácter general cuando Renate sale en búsqueda de los viejos conocidos de su tío. En esta cruzada va topándose con los más pintorescos personajes. Un viejo travesti, homosexuales que no dan la cara –otros sí - y afirman que todavía reina la discriminación, un “osado” que asegura que Gustavo Stroessner era gay, además de familiares de la directora.

El caso Palmieri es nombrado en la cinta pero no se profundiza sobre el tema. El que nunca escuchó hablar quizás no comprenda de qué se trata. Pero es apenas un detalle, el relato prosigue y en ese viaje, Renate pide explicaciones a su padre, quién se muestra como fervoroso creyente. La cinta lo sentencia, no como el malo de la película, pero sí como un villano que termina siendo víctima de la presión social y cultural.

De todas formas, y esto es a tono personal, nadie puede asegurar que el padre de Renate estaba equivocado. Ni siquiera errado cuando dice que sólo quería proteger a su hermano de los que lo buscaban con aparente intención sexual. Actuó cómo le marcó su conciencia y en ese punto, su actuar fue acertado.

Película recomendaba que “sella” un paso más en la búsqueda de un cine nacional y profundo.

10 reglas para estar en un concurso de talento en TV

2010-08-12T09:06:00.001-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

1 Tener un historial llamativo. Puede ir, de ser hijo de madre soltera y pobre, a ser huérfano y haberse criado con los tíos, que siempre le “dieron todo”.

2 Ser emocionalmente estúpido. Es interesante que el concursante llore ante la primera melodía lacrimógena que suena en el programa. En los momentos tristes, recordar a la mamá, al papá, la abuelita o al perro caniche.

3 El enojo a “flor de piel” es crucial. El individuo debe enojarse con los miembros del jurado y pelearse con uno en especial. El papel de víctima suele dar resultado.

4 Cuando el participante supera una etapa importante del programa, es bueno que mire a la cámara y se golpee el pecho. Puede dedicar la victoria a la mamá, al papá o a la novia.

5 El participante debería tomar clases de teatro. Los gestos cuando la cámara capte sus primeros planos son cruciales. El rostro de preocupación, dolor y sufrimiento siempre funciona.

6 No se recomienda ser muy problemático. A la producción del programa no le gusta. Si sucede, serán los primeros en ser descalificados.

7 Aunque sólo baile, cante o salte a una piscina con agua hasta la cintura, el espectador debe creer que el participante se está jugando la vida. La actuación en relación a la expresión corporal es muy importante.

8 El perdedor debe decir siempre que hubo trampa.

9 Cuando se llega a la final, la persona debe pararse ante el público y decir cosas como: “PARA USTEDES, ESTA VICTORIA ES PARA USTEDES!!!!

10 Lo más importante de todo. Ante cámara el ganador debe demostrar que logró la cima. Pero en privado, debe tener claro que lo que está viviendo es sólo pasajero y que es tan imprescindible en la televisión como un papel de caramelo de la marca anunciante.

Zuny Castiñeira, confundida en el tiempo

2010-08-05T05:58:00.000-07:00

FOTO: ego.globo.com

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Cuando una persona es profesional sabe vivir las etapas que le toca transitar. Valeria Mazza por ejemplo, fue la número uno del modelaje argentino. Hoy, casi retirada, se dedica a su familia y otros emprendimientos. Pero desde su experiencia más de una vez ha analizado la nueva generación de modelos con un amplio criterio.

Lastimosamente esta actitud no siempre se aprende a desarrollar. Y cuando eso sucede, la persona que alguna vez fue figura cae irremediablemente en la estupidez.

Es el caso de Zuni Castiñeira quién no tiene claro la etapa en la que actualmente transita, por eso se enojó cuando los medios brasileños la compararon con Larissa Riquelme. Enfurecida expresó: “Ella (por Larissa) es un producto de la mentira. Tuvo decenas de cirugías. La primera fue pagada por un juez paraguayo con quien ella tuvo un caso”, sentenció a ego noticias (www.ego.globo.com) en una entrevista firmada por la periodista Bárbara Duffles.

¿Este es el nivel de Zuni Castiñeira? Una modelo paraguaya trasciende y a ella lo único que le nace decir es que esta tiene cirugías pagadas por un “chongo”. ¡Díos, mío!

Si Castiñeira es la empresaria y mujer de mundo que siempre aseguró, ¿cómo es que sale a decir esta serie de idioteces? ¿No tendría que estar más relajada a esta altura de su vida? ¿No tendría que mirar todo “desde arriba”?

Al parecer Zuni no lo ve así, por eso se puso en el rol de modelito adolescente “sedienta de prensa” buscando demostrar a toda costa que aún sigue vigente.

También habló para el diario brasileño “Gaceta” donde fue más lejos. Dijo: “Es que quieren comparar a una diosa con una karaja. Yo no quiero que me comparen con ella porque yo no me hice famosa por accidente. Que me comparen con una Ornella Mutti, pero con Larissa”.

Zuni, bajáte urgente del “pedestal”. Todos sabemos que fuiste importante en una época, pero, tampoco agrandemos la cuestión. Saliste en Playboy, desfilaste en una carroza, te bañaste con cocodrilos en el rio Paraguay, ¿y después?

Si analizamos sólo lo artístico, Dallys Ferreira tiene más logros en su paso por Buenos Aires haciendo teatro de revista, televisión y teatro.

Zuny, es hora que asumas lo que afirmás ser; una empresaria.

Dejá de pelearte con Larissa Riquelme y ubicate en el tiempo.

Matrimonio gay y cambio de orden

2010-07-28T15:07:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

La sexualidad se construye culturalmente fuera de los dogmas dictados por la sociedad.
Este sería el discurso de la nueva era, nada tiene un orden estipulado y todo parte del individuo y su libre albedrío.

Más que nunca se escucha esta teoría luego que Argentina se convirtiera en el primer país sudamericano en legalizar el matrimonio gay. Esto les permitirá a las parejas homosexuales adoptar hijos si así lo deseasen, algo que en países como España está contemplado. Y he aquí el debate que genera polémica.
Los que defienden afirman que el niño no se “intoxicará” si tiene dos padres o dos madres. Los que atacan aseguran que los niños adoptados por parejas gays serán inducidos sexualmente.

La sexualidad se construye culturalmente, la frase irrumpe en el aire, los que creen en ella afirman que la heterosexualidad es tan solo una variante, no la línea correcta. Pero si la sexualidad se construye culturalmente, ¿qué efecto tendrá en un niño que crece con dos padres o dos madres? No hablaré de “intoxicación”, pero si de influencias. Porque si yo soy heterosexual por una cuestión cultural, ese menor podrá ser gay al tener como modelo a dos homosexuales, es decir, construirá su sexualidad culturalmente.

¿Qué efectos tendrá esto en su vida escolar? Tranquilos, está todo pensado porque la Unesco lanzó el año pasado un proyecto de educación sexual para que los gobiernos lo tomen como programas educacionales. Tiene puntos como charlas sobre prácticas de masturbación a niños de 5 a 8 años. A los 9 y 12 recibirá conceptos positivos sobre el aborto y la perspectiva de género, donde se le podrá decir – seguramente - que podrá tener pareja de su mismo sexo si así lo quisiera.

Estamos ante un intento de cambio de sistema. Hoy se habla en conceptos de buenos y malos, pretendiendo dictarnos lo que es correcto. Y toda oposición a este cambio, será caratulado de “discriminatorio”, aunque esté ajustado al pleno ejercicio democrático.

Que los gays tengan derecho a unirse bajo la protección de la ley, es correcto. Pero que puedan adoptar, no me parece. La crianza necesita de la visión masculina y femenina para su formación, por más que la perspectiva de género dicte que todo se construye culturalmente. Mi interrogante es: ¿quién decidió que la perspectiva de género es la verdad?

Argentina dio un paso aparentemente irreversible. Ante eso, ¿qué juez se animará a rechazar la adopción de un niño a una pareja gay si considera que esta no reúne los requisitos? El “No” jamás será acatado, aunque no este ligado al prejuicio.

La supuesta verdad está tirada, los opositores parados en la otra esquina, la que un sector definió en forma autoritaria como la política incorrecta, la de los reaccionarios irrespetuosos, la de los dogmas fundamentalistas.

Los que hoy alzan la bandera de la victoria y gritan a los cuatro vientos lo que ellos consideran la verdad absoluta, no aceptan la posibilidad del error. Y eso es peligroso.

El pelotudo pleno

2010-07-21T20:34:00.001-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

La ignorancia es peligrosa, hace que el pueblo no piense, no mire la realidad o simplemente se convierta en un “testaferro del traidor de los aplausos”, parafraseando a Silvio Rodríguez.

Pero así como la ignorancia es terriblemente terrorífica, existe otro mal que puede impulsar a un pueblo hacia el “pelotudismo atómico”. Y me refiero a la intelectualidad de plástico, aquella que no aporta ideas y que sólo repite lo aprendido en los libros como un mono las piruetas asignadas.

Hace poco leí en el blog de un aspirante a “libre pensador” referirse al mundial como “pelotudismo” – Huy, yo también usé esa palabra – haciendo “urras” a sí mismo por no dejarse “ensuciar” ante lo masivo. O burlándose del slogan marquetinero “garra guaraní”, evocando quizás a aquella idea de Henrik Ibsen, que en la obra “Un enemigo del pueblo” rezó: “La minoría tiene la razón”.

¿Quiénes son estos discípulos de la estupidez? ¿Acaso las musas o “musos”, del cantautor argentino Ignacio Copani? Lo recuerdo cantando: “Nosotros pasamos del bien y del mal, somos ateos gracias a Dios. Y cuando en el fútbol se juega un mundial, leemos Kafka, oímos Berlioz”.

Es crucial tener conocimiento, leer, sentir la vida conociendo a los grandes intelectuales y pensadores. Pero ojo, no pasemos del conocimiento a un estado de “nabo histérico”, que sale a los cuatro vientos a gritar supuestas “verdades” sin criterio. Del que piensa que el futbol es para la “chusma” y los libros para el inteligente. Pueden fusionarse ambas cosas, como lo hacía el gran Mario Benedetti, seguidor del club Nacional de Uruguay.

No soy seguidor del futbol, ni siquiera tengo club preferido y las veces que entré a una cancha, fue para asistir a conciertos. Pero entiendo esa alegría popular, toda vez que no esté manchada de violencia. Entiendo esa pasión de victorias y llantos de derrota. El futbol es sentimiento, incomprensivo para muchos – en algunos aspectos me incluyo – y noble cuando se ve el calor popular convertido en alegría.

¡Contágiense de fiesta, queridos intelectuales de plástico y poste! Poniéndose un moñito, reuniéndose los sábados para citar a Karl Popper y Richard Dawkins como grabadoras digitales y luego “desgravar” en la “vida” creyendo tener la “verdad absoluta”, simboliza apenas ser un pelotudo pleno. Y de esos, ya estamos hasta el cuello.

Defensores de David Broncano y el supuesto “mal entendido”

2010-07-11T07:52:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Luego que publicara en mi blog una crítica hacia el cómico español David Broncano por decir una serie de disparates en el programa UAU! del canal 4 de España, conducido por el actor Santi Millán, salió un blog paraguayo explicando que todo fue un mal entendido.

Mi artículo (ver: http://salinasaguirre.blogspot.com/2010/07/david-broncano-el-espanol-ignorante.html) señalaba que Broncano era un ignorante por relacionar a Paraguay con cuestiones ajenas a su cultura.

El eco vino enseguida. En el sitio de UAU! en facebook, bloquearon los comentarios que había dejado, al igual que los enlaces a mi blog. Casi al mismo tiempo el programa Tele Show tocó el tema señalando varios puntos de mi artículo.

Con este telón de fondo un tal Daniel (paraguayo) creó un blog afirmando que nadie entendió el humor de Broncano, ya que todo partió de un personaje (Chocolate por la noticia). Olvidándose, claro está, de los varios españoles que dejaron insultos en el sitio del programa, al igual que en el Facebook, acusando a la producción de fomentar la xenofobia. Una española incluso grabó un video que alzó en youtube para manifestar su indignación pidiendo un boicot al programa. Ver: http://www.youtube.com/watch?v=sMP4rR9AM1w

Santi Millán, conductor del programa y su equipo.

Pero Daniel, el paraguayito defensor de Broncano, se mantuvo firme en su explicación. “Nosotros no entendimos”.

En el artículo de su blog, aclaró que Broncano dijo lo que dijo dentro del esquema de su personaje llamado Pedro Estuardo, que usando una nariz postiza a lo Groucho Marx, venía ridiculizando a todos los países que jugaron contra España en el mundial (algo que todos saben). Obviamente a Paraguay también le tocó la burla. Así el 2 de julio, se emitió el programa en el que Broncano lanzó el ya conocido video de la niñita paraguaya.

La justificación es que el personaje Pedro Estuardo es una sátira a la gente que tiene cierto sentido xenofóbico. En teoría, según el blog defensor, los disparates como el dar a entender que Hernán Cortes conquistó Paraguay, fueron adrede.

Esto convenció a varias personas que se acoplaron a la defensa poniendo énfasis en que el conductor del programa, Santi Millán, luego de ver el video que presentó el cómico en piso, se enojó y lo regañó (este siempre en el papel de Pedro Estuardo) al simular descubrir que la niñita era el mismo Estuardo disfrazado (esta también usaba la nariz a lo Groucho Marx). Le dijo: “Cómo intentas manipular, dando esa imagen de Paraguay, que es un país moderno”.

Sin embargo, los defensores olvidaron de mencionar (quizás no lo saben) que existe un viejo truco televisivo donde creando al “bueno” y al “malo”, la información que se desea lanzar se “dispara” sin más miramientos.

Desde mi punto de vista Broncano quiso desprestigiar a un país sudamericano. Para ello, usó al personaje (Pedro Estuardo) y para que el programa no quede mal, Santi Millán dio el equilibro. Por eso enseguida lo acusó de manipular. Así funciona

Cuando formaba parte del programa Tele Show mi rol fue siempre opinar con agresividad. Al hacerlo, el conductor Kike Casanova, me retaba calificándome de irrespetuoso. Hacía lo que hizo Millán con Broncano. Ese “reto” sólo es real para el televidente porque obedece a una estructura previamente estudiada. Yo lanzaba el “misil” y Kike lo amortiguaba. Millán hizo lo mismo, amortiguó la ridiculización de Broncano. Pero el “misil” ya fue disparado.

La otra cuestión en discusión es si Broncano cree verdaderamente que Hernán Cortés conquistó Paraguay. Él dice que no, que puso esos datos dentro del esquema del personaje Pedro Estuardo. Pero el desconocimiento de gente de países más grandes hacia los más pequeños es algo bastante común. Sobre todo cuando hablamos de Paraguay, un país casi insignificante dentro del mapa mundial.

Cuando en 1978 se hizo la película “Los niños de Brasil”, protagonizada por los actores Gregory Peck y Laurence Olivier, en una de las primeras escenas sale una corrida de todos al estilo español. A pie de pantalla se leía: PARAGUAY. Existen algunas corridas pequeñas en el interior, pero no con los terribles toros Miura que mostraba el filme. ¿Qué pasó ahí? Fácil, desconocimiento.

Rodolfo Valentino en 1921 bailó el tango en la película “Los 4 jinetes del Apocalipsis” vestido de gaucho con bombachas, rastra, sombrero español (farsa de la película) y botas del campo argentino. Los productores no diferenciaron la indumentaria del folclore argentino (música rural) con la del tango (música ciudadana) Otro ejemplo de desconocimiento.

Y sin ir mucho para atrás encontramos la última película de la saga “Indiana Jones”, donde el personaje interpretado por Harrison Ford afirmaba que aprendió el quichua (lengua indígena de los Andes) con Pancho Villa (caudillo mexicano).

David Broncano en una de sus presentaciones
Ante estos pequeños ejemplos. ¿Por qué David Broncano debería saber que Alejo García conquistó Paraguay y no Hernán Cortés como afirmó su alter ego Pedro Estuardo? ¿Fue su personaje o su ignorancia que lo hizo hablar?

Yo estoy seguro que el españolito cree que Asunción es un conjunto de chozas con una pista clandestina como aeropuerto, del tipo de películas norteamericanas donde suelen poner: “En algún lugar de Sudamérica”

Ante eso, sólo me resta agregar la frase de una canción de Lito Nebbia que me viene a la mente: “La verdad de la historia, quien quiera oír que oiga”.

Chris Jones, imbecilidad y futbol

2010-07-07T10:18:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Hace poco tuvimos el ejemplo de David Broncano, un intento de humorista español, que por medio del programa UAU! del canal Cuatro de España – conducido por el actor Santi Millán - hizo gala de toda ignorancia al afirmar que Paraguay fue conquistado por Hernán Cortés.

Esta demostración de estupidez y burrada crónica que lleva muchas veces a las personas de países más grandes a no conocer bien el globo terráqueo, hoy se ha expandido hacia muchos sitios.

Bajo ese síntoma, el periodista canadiense Chris Jones (FOTO), editor colaborador de ESPN, escribió recientemente un análisis sobre el futbol paraguayo donde dejó asentado que trabajar para cadenas importantes no convierte al profesional en alguien culto y criterioso. Es más, Jones demuestra con su artículo que se puede publicar imbecilidades en un importante medio de comunicación.

Mister Jones comienza calificando al futbol paraguayo como aburrido. Hasta acá todo bien, es su visión. Pero su análisis se transforma en una tremenda idiotez cuando afirma: “Juntos conspiraron para hacer que aun un equipo tan poderoso como el de España pareciera torpe y de pies pesados, con una incapacidad casi patológica para completar un pase".

Jones dice ser un experto en futbol pero al decir semejante estupidez está demostrando que sabe tanto de este deporte como “Los tres chiflados”, de historia peruana.

Colega Chris, no tengo la necesidad de ser periodista deportivo para saber que el fútbol es estrategia. Es como un tablero de ajedrez, una batalla en campo abierto donde gana la astucia y la forma en que se mueven los guerreros. La selección paraguaya no hizo ninguna conspiración – buscá la palabra en el diccionario – contra España. Simplemente ideó un juego teniendo en cuenta el desempeño del equipo contrario. La estrategia de Gerardo “Tata” Martino complicó en serio a los “rojos”, si estos se volvieron “torpes” como decís, quiere decir que Paraguay estaba haciendo bien los “deberes”. En fútbol, querido colega, no ganan siempre los mejores, a veces ganan los más astutos. Por eso hoy día, el “Tata” Martino tiene propuestas para dirigir en otros países, incluyendo Argentina.

Sé que ésto no te entra en la cabeza debido a tu desconocimiento del futbol. Estas escribiendo sobre lo que no entendés, por eso te vas por las “ramas” mencionando la guerra de la Triple Alianza, algo que nada tiene que ver.

Mister Jones, intentá hacer menos “copy paste” de wikipedia, nadie creyó que supieras que Paraguay está cerca de Argentina y Brasil. Mencionar a Ciudad del Este tampoco es prueba de que te orientes en este hemisferio.

La cultura no es mala, mister Jones. Cultivala.

David Broncano, el español ignorante

2010-07-05T09:02:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

En los últimos días el programa español UAU!, conducido por el actor Santi Millán, fue acusado de impulsar la xenofobia luego de lanzar al aire un video alegórico al partido de España vs Paraguay.

David Broncano (FOTO), un publicista convertido en cómico que trabaja en dicho programa que se emite por canal Cuatro de España, hizo un bloque de humor ácido – le sugiero que vea más a Jerry Seinfeld - en el que interpretaba a una niña paraguaya de seis años pobre, que sentada en un basural manifestaba su felicidad por el buen desempeño de la albirroja en el mundial.

Broncano caracterizó a la niñita paraguaya afirmando que sufría de gripe, tifus, sarampión, malaria y ébola. Relató además que su bisabuela fue violada por Hernán Cortés, que su familia tuvo que vender las plantaciones de café y sus llamas y pidió en nombre de Moctezuma que la selección española deje ganar a Paraguay.

Estoy sorprendido. ¿Cómo un individuo puede decir tantas “burradas” juntas viviendo en un país de imponente cultura?

Queda más que claro que Broncano es tremendamente ignorante, por eso cree que Hernán Cortés, conquistador de México, invadió Paraguay. Esa misma ignorancia lo lleva a hablar de plantaciones de café, algo inexistente en el país. O de un Paraguay con llamas, animal característico de los Andes. Pero llega al desconocimiento total cuando la “niñita” menciona a Moctezuma, célebre líder azteca - tribu indígena legendaria de México – como algo representativo de la tierra guaraní.

¿No pudo, Broncano, por ejemplo, haber mencionado a Alejo García en vez de a Hernán Cortés? Por que fue García el primer español que llegó a Paraguay.

¡Qué tristeza! ¿Qué pasó de la España de Gaudí, de Cervantes, del Romancero Gitano de García Lorca? ¿Qué pasó de la España de Goya, de la gloriosa revolución del 2 de mayo de 1808? David Broncano ha tirado todo eso a la basura haciendo gala de la ignorancia, de la imbecilidad y la más alta mediocridad. No contento con eso dejó asentado que es un pésimo actor, un guionista de cuarta y asesino de la cultura española.

Como veo que lo máximo que ha leído en su vida fue la primera página de la guía telefónica de Galicia, y ya que mencionó a Hernán Cortés, le aconsejo que lea un libro; “Ojos azules”, del escritor español Arturo Pérez-Reverte. Al menos va a enterarse de quién fue Hernán Cortés y qué sucedió en “La noche triste”.

Paraguay, la TV de ficción y el camino

2010-06-10T10:13:00.001-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

¿Hacia dónde va la televisión de ficción en Paraguay? Es la pregunta que me viene a la mente luego de los emprendimientos que nuestra pantalla viene ofreciendo. Citemos: “Papá del corazón”, “De mil amores”, “Niñera de adulto”, “La Doña” y “La Herencia de Caín” por ser los más nuevos. Ante esto; ¿estamos consolidando una industria?

En años anteriores “G vs B” y “La Chuchi”, ambas del dúo Maneglia-Schembori, demostraron que se podía generar un éxito local. Y si bien no fue lo primero que se hizo en cuanto a ficción televisiva se refiere, abrió un mercado interesante. No fueron tiras de amplios rasgos localistas pero reflejaba en forma general las vivencias en el país. Esto último me lleva a hacer una tercera pregunta; ¿es necesario un marcado retrato local? Deberíamos responder esto para decidir dentro de que contexto queremos producir telenovelas.

Si bien países como México siguen apostando a ciertos estereotipos, existen otros como Brasil que ha desarrollado productos con un fuerte condimento costumbrista rural. Desde obras magníficas como “El bien amado” de 1973, primera novela en colores que lanzó O´globo, pasando por “Roque Santeiro” (1985) Pantanal (1990) o El rey del ganado (1996).

No todo fue puramente rural, también hemos visto temas actuales como “El clon” (2001), un fenómeno que se expandió a varios países, incluyendo Paraguay. O “América” (2005), que retrataba las andanzas de una joven brasileña por Estados Unidos en busca de un viejo sueño.

Brasil da un clima cinematográfico a sus tiras y un seguimiento a su propia cultura, clave del éxito de sus telenovelas.

Argentina, que es el país que más influencia ejerce en Paraguay, impulsó sus telenovelas dentro del estereotipo propio del género. Todos recordarán “Rolando Rivas Taxista” (1972), del gran Alberto Migré. O “Pobre diabla”, con Arnaldo André. Y ni hablar de los culebrones de Andrea del Boca y Araceli González. Hasta que la telenovela argentina decidió dar un vuelco cuando la productora de Adrián Suar, Pol-ka, entró a escena. Saltarían tiras de costumbrismo urbano inspirados en el que hacer porteño. Comedias como “Gasoleros” (1998-99) y dramas como “Vulnerables” (1999). O el mega éxito de corte histórico “Padre coraje” (1994), entre muchas otras.

Las telenovelas argentinas a partir de Pol-ka ya no serían las mismas, obligando a casi todos los productores a alejarse de las tiras estereotipadas y edulcoradas para dar vida a productos muy originales como “Montecristo” (2006) una versión libre de la obra de Alejandro Dumas adaptada a los casos de hijos de desaparecidos durante la última dictadura militar.

Volviendo a las preguntas iniciales, llego a la conclusión que para consolidar la ficción televisiva en Paraguay necesitamos observar más nuestra propia cultura y asumir lo que somos. Igual que lo hicieron los argentinos y brasileños. Sólo así vamos a poder generar obras que el público paraguayo acepte sin condiciones.

Loqui, la compañera eterna

2010-05-31T19:11:00.001-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Se fue despacio, con la mirada triste, consiente que estaba partiendo. Ya no comía, solo bebía agua. Cada tanto probaba algún que otro bocado que le acercaba con mi mano pero no era suficiente, al menos, no lo que el cuerpo necesita.

Eran cerca de las 5de la tarde, la luz del día ya casi había emprendido la retirada y el veterinario llegó con su ayudante.

Loqui estaba postrada en su camita, con almohada y sábana improvisada, también con un viejo toallón, que le servía de manta porque sentía frío. El tumor que la acosaba desde hace tiempo ahora comenzaba a truncarle el camino. Eso, sumado a su vejez, era demasiado, Loqui ya no resistía. El veterinario había sido frontal tres días antes. “No va a mejorar”, dijo serio.

Había hecho lo necesario, algunas inyecciones para fortalecerla pero ya no había marcha atrás. El final estaba cerca y Loqui estaba sufriendo. De hecho, aquella tarde se quejó gimiendo y mirándonos como diciendo: “Hagan algo, carajo. No puedo seguir así”.

Estuvo dieciséis años en mi casa, compartiendo todo; cumpleaños y navidades.

Loqui llegó al barrio de cachorra caminando y lloriqueando. Algún mal parido que hoy ha de estar pagando su culpa, la dejó abandonada. Doña Catala, la señora que tenía un almacén a la vuelta de mi casa la bautizó Loquita, porque se lanzaba a la calle como desesperada cuando veía una moto o al camión de la basura. Era gracioso, pequeña de tamaño y desafiando al enorme camión recolector.

Me encariñé dándole de comer en la vereda. Hasta que finalmente la dejamos entrar a casa, rebautizándola Loqui.

Se adaptó casi en el acto. Se ubicó en la terraza con mi otra perra; Negra con quien enseguida hizo amistad. Al punto que cuando Negra murió, Loqui se deprimió. Ya no ladró hasta que a la casa llegó Lobo, un perrazo callejero del tamaño de un oso al que también le dimos asilo. Gracias a ello renació.

Finalmente el ciclo de la vida culminó para ella. Los años se le vinieron encima de golpe, volviéndole lenta y con la mirada triste.

Loqui partió, fue directo hacia un cielo especial donde volverá a correr, ladrar y sentirse plenamente viva. Un lugar donde nos observará sonriente y feliz por haberla querido tanto. Nosotros, más que contentos por la forma en que ella nos quiso, con una entrega total que engrandece la relación perro-humano.

Loqui fue fiel, tierna y noble. No se fue del todo, no partió completamente porque desde otro sitio ahora será la compañera eterna.

Gracias por todo, amiga.

¿Estacionar bien o cambio?

2010-05-27T16:42:00.001-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Todos hablan del famoso cambio en una actitud de espera ansiosa como si fuera algo que va caer de un paracaídas.

Todos hablan de cambio como algo que iba a llegar de la mano de Fernando Lugo como si se tratara de una canasta con mandarinas.

Pero la cuestión es que los paraguayos no deseamos el cambio, no deseamos rever nuestra historia, no deseamos respirar aires nuevos porque somos conformistas de la forma más estúpida.

¿Qué cambios podemos esperar cuando un ejército de imbéciles estaciona sus camionetas en la vereda del club Olimpia cada vez que hay conciertos y partidos de fútbol?

Es un ejemplo tonto y enorme a la vez porque si algo tan simple como estacionar en forma no podemos hacer, ¿que hay de puntos más importantes?

Ante eso me pregunto: ¿Qué clase de persona estaciona su automóvil sobre la vereda? ¿Los autos no deben estar acaso en la calle? ¿Quién es más estúpido? ¿El que estaciona en una vereda o yo que me hago este planteo?

Cada vez que hay conciertos vemos que la avenida Mariscal López, a la altura del Olimpia, colapsa por culpa de unos inadaptados. Toda la cuadra del club, al igual que la de enfrente, termina con las veredas cubiertas de vehículos. Entiendo que haya poco lugar para estacionar cuando se llevan a cabo actividades en el club, pero no se puede llegar al extremo de convertir la zona en un estacionamiento gigante donde se cobra de 10 a 20 mil guaraníes. Pero el principal culpable de esto es el mismo paraguayo que no sólo acepta esto sino que le parece normal.

Nos manejamos mal ante la vida, ante las responsabilidades y ante las exigencias. Los paraguayos creemos que exigir derechos es “crear problemas”. Pensamos que todo debe hacerse “así nomás” porque de esa manera “ya da ya”. Por eso se acepta que gente idiota estacione encima de la vereda

¿Qué cambios podemos esperar con las actitudes de nuestra gente? Y ni siquiera me refiero a las clases populares con escasa educación, sino a las clases medias y muchas veces las altas, que parecen forjarse en la idiotez. Los que acuden a los conciertos en el Olimpia es gente con poder adquisitivo, pero claro está, los que usan la vereda como estacionamiento tienen el cerebro carcomido de tanta mediocridad.

Cuando entendamos que el cambio comienza en cada casa y respetemos algo tan simple como un estacionamiento, podremos decir que iniciamos el camino. Si eso no ocurre, estamos perdidos.

¿Autocrítica en Paraguay? No, gracias

2010-05-09T08:16:00.000-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

¿Qué tan complicado es vivir una libertad plena en Paraguay? Me hago siempre esta pregunta y dudo de tener la respuesta correcta. Vivimos en un país pequeño, cuyo mercado puede convertirse en un “arma centinela”.
Para reflexionar sobre el punto, quiero poner algunos ejemplos de películas norteamericanas de contenidos polémicos y analizar el eco que podrían llegar a tener en Paraguay si los medios de comunicación tocaran los mismos puntos.

En 1999 el director Michael Mann ofreció al público su película “El informante”, donde narraba el caso de la importante corporación tabacalera “Brown & Williamson”, que agregaba sustancias toxicas a los cigarrillos para aumentar la adicción. El film denunciaba prácticamente las manipulaciones de las grandes tabacaleras. ¿Se podría en Paraguay tocar un tema así sin sufrir los chillidos histéricos de los gerentillos de marcas de cigarrillos?

Michael Moore, crítico furioso del capitalismo norteamericano, expuso en 2007 con “Sicko” las falencias del sistema de salud norteamericano. Al mismo tiempo denunció a las grandes empresas de seguro médico de manipular los casos cuando los contribuyentes usaban dichos seguros. ¿Es un tema que podría tocarse en Paraguay sin molestar a las empresas de seguro médico?

El director inglés Richard Linklater apuntó sus “dardos” en el 2006 a la industria de hamburguesas con “Fast Food Nation” (Nación de comida rápida) presentando una historia donde una importante cadena de hamburguesas vendía al público carne con restos de materia fecal. A la par, mostraba como las carnes contenían un alto contenido químico, no siempre positivo para la salud. ¿Podríamos hablar de ello sin que el payaso de ropa amarilla se enoje?
Casi en la misma línea, se encuentra “Food INC” (FOTO), documental de 2008 que estuvo nominado a los Oscar este año. El director Emmy Robert Kenner denuncia que la producción industrial de la carne, grano y verduras están ofreciendo al público alimentos con sustancias tóxicas. El eslogan reza: “No volverás a ver la cena de la misma manera”. ¿Qué efecto podría desarrollar un tema similar en Paraguay mencionando marcas?

Estados Unidos es quizás el país más criticado, sin embargo, estos puntos son tratados ya sea en su cine, libros o notas periodísticas.
En Paraguay, ¿se podría hacer lo mismo? Uhhhhhh, que difícil responder a eso.

Pedofilia y militancia gay

2010-04-20T08:56:00.001-07:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Las palabras del cardenal Tarsicio Bertone, secretario de estado del Vaticano, provocó el enojo de varias organizaciones que luchan por los derechos de los homosexuales. El clérigo había rechazado la versión de que la pedofilia estuviera relacionada con el celibato afirmando que la verdadera vinculación es con la homosexualidad.

Pese al descontento la pedofilia tiene una vinculación histórica con la homosexualidad, especialmente con los primeros años de luchas por la equidad social.

Adolf Brand, activista alemán gay y editor de la primera revista para homosexuales creía en una homosexualidad masculina, viril y pedófila antes de la Primera Guerra Mundial.

En Norteamérica la militancia pedófila estuvo insertada en los movimientos gays desde los inicios, sentando base en Nueva York y San Francisco. La formación pro pedófila se llamó NAMBLA (North American Man/Boy Love Association, en español Asociación Norteamericana por el Amor entre Hombres y Niños). La misma surge durante los años 70 de un ala del movimiento “Gay Liberation”, que nace luego del famoso disturbio Stonewall de 1969. Y hasta recibió el apoyo de algunas figuras importantes como el poeta beat Allen Ginsberg.

NAMBLA cree que los niños tienen el derecho a elegir libremente su sexualidad, rechaza que la pedofilia sea un trastorno mental y considera que la relación adulto-niño es sana y positiva.

No todos los homosexuales aceptaron a los pedófilos en esos años de lucha, muchos –en especial las lesbianas – protestaron por su presencia. Pero la agrupación llegó a afiliarse a ILGA (Asociación Internacional de Gays y Lesbianas) que a su vez figuraban como organismo ante las Naciones Unidas. ILGA también había aceptado en sus filas a otras organizaciones pedófilas como la neerlandesa MARTIJN. Esto no duró mucho y en 1994, la ONU, presionados por el gobierno de Clinton, exigió a ILGA que expulsara a los pedófilos.

Hoy día la militancia pedófila continúa y si bien las actividades son controladas, siguen siendo un peligro debido a sus numerosas páginas web y boletines que reparten en todo el mundo, como también los apoyos que estos ejercen hacia leyes antidiscriminación.

Insisto, no quiere decir que todos los homosexuales sean pedófilos, pero la vinculación entre ambas orientaciones es una realidad. Guste o no.

“Cuchillo de palo” y el avance de Paraguay

2010-02-25T08:48:00.001-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Enterarme de que la realizadora paraguaya Renate Costa participa en el festival de cine de Berlín con una película es más que una buena noticia. Es un pulmón extra que se abre ante tanta mediocridad local.

Mientras la política paraguaya se centra en peleas de espacios, puestitos públicos y empanadas de media mañana, una paraguaya expone al mundo parte de la historia del país.

La película de Renate se llama “Cuchillo de palo” y narra en formato documental la historia de su tío Rodolfo, apenas un pretexto para relatar las persecuciones a ciudadanos homosexuales durante la dictadura de Alfredo Stroessner.

Renate venia trabajando el proyecto desde hace años, la recuerdo incluso en su primera etapa cuando al teléfono me dijo en una oportunidad. “No sé lo que van a decir mis viejos, esto toca muy de cerca a la familia”.

Finalmente la misma entendió la inquietud de Renate y apoyaron el proyecto. Su padre, quién terminó ayudando en la película, estuvo presente durante la proyección de la cinta en Berlín.

¡Que bueno cuando un paraguayo es noticia por destacarse en algo, que no sea corrupción, narcotráfico o contrabando!

¡Qué bueno cuando un paraguayo abre un espejo al mundo y muestra cómo somos, por más miserables que parezcamos! No importa si la imagen es negativa, es más valido que el mundo vea lo que somos antes que mostrar lo que hubiéramos querido ser.

Primero Paz Encina en Cannes, ahora Renate Costa en Berlin. Ambas forjaron un camino impresionante para los paraguayos que deseamos ser conocidos por algo más que la tierra de los “fuera de la ley”.

Ambas abrieron un espacio donde la dignidad está muy lejos de codearse con la mediocridad.

Felicidades y gracias por eso.

La canción de protesta no emociona al pueblo

2010-02-22T07:27:00.001-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Me pregunto si los cantantes de protesta que alzan la voz a favor de los pobres saben que no son escuchados - valga la redundancia - por lo pobres. Suena irónico, ¿no es así? Sobre todo los artistas como Silvio Rodríguez, Joan Manuel Serrat, León Gieco. Todos artistas de primera línea, que reivindican al pueblo con canciones sociales. Pero al final, el público al que le llegan es a una clase media que se emociona ante sus “cantos de realidad”.

¿Cuál sería la razón por la cual los pobres no se emocionan ante los temas de estos cantautores sociales? La respuesta “pedante” sería que el pueblo es ignorante. La respuesta práctica, que es en la que yo creo, es que la gente humilde, insolvente, que no llega a fin de mes, tiene demasiados problemas como para ponerse a escuchar a un tipo que le hace recordar sus miserias acompañado de una guitarra.

Pónganse a analizar. “Juan Pueblo” es obrero y no le alcanza el salario para alimentar a sus hijos. Luego, viene el cantor con su guitarra y cuenta sus miserias en una composición. Ante eso, lo primero que deseará hacer es pegarle un escopetazo para que se calle. A continuación se relajará con un buen tema tropical ritmo Chiquipum y letra estúpida que le hará olvidar su realidad.

Pero dentro de la protesta musical, también existen otros detalles. Y es que los cantautores sociales no aceptan cuando uno de los suyos abandona el género. Cabe recordar la reacción de los artistas folk norteamericanos de los 60 como Pete Seeger y Joan Báez cuando Bob Dylan decidió dejar atrás la canción de protesta. Lo acusaron de traidor. No obstante, el tiempo dio su sentencia. Hoy día, Dylan es considerado uno de los músicos más influyentes del siglo XX. Su canción "Things Have Changed", utilizada en la película Jóvenes prodigiosos, ganó un Globo de Oro y un Oscar a la Mejor Canción. Sin mencionar sus Grammys y un impresionante homenaje en el Madison Square Garden. Pete Seeger luego de los 60 se llamó casi al olvido. Terminó grabando dos discos con León Gieco en Buenos Aires, hecho que favoreció más a Gieco que a Seeger.

Podemos llegar a la conclusión entonces que la canción de protesta no emociona al pobre, pese a reivindicarlo. Sólo a una parte de una clase media que todavía llora la revolución perdida.

El síndrome de “Don nadie”

2010-02-22T06:10:00.001-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Alguna vez un periodista me dijo que el paraguayo sufre de “Síndrome de Don Nadie”. “Tiene miedo al no reconocimiento”, me explicaba mientras me daba una lista de conocidas figuras locales que viven pendiente de los medios.

Con el tiempo me di cuenta que no es una dolencia paraguaya, sino mundial. Se ve claramente en la televisión argentina con personajes “berretas” como Guido Zhuller y Matías Alé, entre muchas otras figuras de “barro” que cuentan a la prensa hasta que tipo de papel higiénico usan.

Pero el “Síndrome de Don Nadie” no se detecta sólo en las personas mediáticas que quieren ser famosas. También se detecta en los que esconden otra vida, la que huele a delincuencia, crimen y bajeza.

El “Síndrome de Don Nadie” lo sufre el que esconde un pasado de proxenetismo. El que ha prostituido a su pareja o a él mismo. El que se esconde en las faldas de la política corrupta en forma de “matrimonio por conveniencia”.

El “Síndrome de Don Nadie” lo padece el mediocre, el que inventa trabajos de artista para esconder el espacio degradante en el que se desenvuelve; mero mundillo que huele a estiércol y perfume barato.

El “Síndrome de Don Nadie” lo sufre el ladrón que llegó al país derrochando miseria y revienta al de al lado por conseguir un lugar y limpiar su pasado.

También se infecta la que camufla los excesos de orgías y alcoholismo con el disfraz de “profesional de medios”.

El “Síndrome de Don Nadie” es la epidemia que arrastra a los imbéciles de baja calaña. A los que no sienten vergüenza en mostrar sus miserias de libertinaje, promiscuidad y excremento. A las estúpidas que tienen el cerebro carcomido y aceptan la infidelidad como carga pesada e injurian por no reconocerlo.

Pero por sobre todas las cosas, el “Síndrome de Don Nadie” lo padece el que ha quedado al costado de la vida. Escondido en un pequeño rincón donde va muriendo de a poco, olvidado, marginado, por un lugar que nunca lo tendrá; el de la decencia.

¿Paraguay es un país bananero?

2010-02-22T04:58:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

¿Cuántas veces escuchó hablar de los países bananeros? Sí, la definición nació con aquella antigua multinacional norteamericana; “United Fruit Company, que funcionó entre 1899 y 1970. La misma se dedicaba al cultivo y comercialización en Latinoamérica preferentemente, de frutas tropicales, especialmente bananas y piñas.

La empresa tenía mucho poder, llegó a influir en las políticas de los países, apoyando en más de un caso golpes de estado y a dictadores que daban vía libre a los intereses económicos de la empresa. Así, estos países que se dejaban influenciar por la multinacional eran llamados “Repúblicas bananeras”. Desde ahí, cada vez que nos topamos con golpes de estado o asistimos a situaciones llamativas como una demostración de trompadas y patadas en plena sesión de la ANR o del Partido Liberal, lanzamos el insulto; ¡Qué país bananero!

Ahora, Paraguay, ¿es un país bananero? Analicemos algunos pasajes de la historia contemporánea paraguaya. Alfredo Stroessner gobernó el país durante 35 años, apoyado en gran medida por el gobierno norteamericano. Más adelante, lo derrocó su consuegro, General Rodríguez, a quién acusaban de contrabandista y narcotraficante.

Rodríguez eligió con el dedo a su sucesor; el Ingeniero Juan Carlos Wasmosy, quién gobernó apoyado por otro General; Lino César Oviedo, quién dicen que le llegó a dar una cachetada en su propio despacho, luego de una discusión por un puente.
Momentos tensos, que derivó más adelante a que Oviedo quiera ser presidente. Interna conflictiva. A la par, la oposición jugaba a lo de siempre; ser el segundo.

Oviedo ganó las internas de la ANR. Luego le quitaron del “juego”. Salteando sucesos, nos encontramos con un país desbordado de confusión. Un vicepresidente asesinado, un militar prófugo, un gobierno “ensalada rusa”. Le siguió Nicanor que quiso ser socio del Club Centenario y que tiene un hijo que escribe sobre una virgen zoofílica y que regala autos a sus novias. Finalmente terminamos con un Obispo con hijos y una aparente “debilidad” por las modelos.

¿Somos o no somos un país bananero?

Que Natacha Jaitt se ponga un enema

2010-01-28T09:01:00.000-08:00

Por Juan Manuel Salinas Aguirre

Mediocre, burda, sin talento. ¿Cómo definir a Natacha Jaitt? Lo ignoro, al igual que ignoro por qué el dueño de un boliche en Paraguay contrata a semejante “turula”. Ante eso me pregunto: ¿Por qué Paraguay consume el primer producto berreta que ve?

Todo sabemos a esta altura lo que ocurrió en la disco Faces de San Bernardino hace unas semanas. El local contrató a Natacha para que hiciera sus shows baratos. Esta, hizo subir a un espectador y cuando estaba por bajarle los pantalones, Álvaro Mora, conductor del evento, frenó el show cumpliendo la orden del dueño del local.

Pero recordemos el currículum de esta “tilinga”.

Natacha es una modelo, actriz y vedette argentina que alguna vez participó en Gran Hermano en España. Pasó por la televisión española como conductora, hizo radio, ambuló por Playboy tv y Bailando por un sueño 2008. Cosas llamativas, de cierta importancia pero nada para exagerar.

Si hablamos de Argentina, tengamos en cuenta que es un país donde existen figuras muy importantes, de mucho prestigio. Escritores e historiadores como Pacho O ‘Donell, actores como Federico Luppi, actrices como Graciela Duffau, directores de cine como Leonardo Favio, productores jóvenes de televisión como Sebastián Ortega y Adrián Suar. En medio de todo eso. ¿Qué papel puede jugar una tipa que cree que es “transgresora” porque vive hablando de sexo? O porque supuestamente tuvo un orgasmo en vivo en televisión en el programa de Chiche" Gelblung. O por haberle hecho sexo oral a un tipo que subió al escenario de una disco de Buenos Aires.

¡Vamos! Hablemos en serio. ¿Qué es el arte para esta tipa? Ella podrá llamarle como quiera, pero lo que he visto en youtube, donde se han alzado algunos de sus espectáculos, no tiene nada que ver con arte. Lo que Natacha hace es un pseudo show erótico carente de toda creatividad.

Le aconsejaría que vea mucho cine, mucho teatro y luego, que intente crear algo. Seguramente tiene su público, ha de ser así, el viejo dicho lo dice: “Nunca falta el roto para un descosido”. Pero si ella desea ser artista, debería dejar el espectáculo de “trolerío decadente” y tomar la vida en serio.

Natacha, la próxima vez que vengas a Paraguay, primero ponéte un enema, después aprendé lo que es arte.